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Reflexiones sobre el análisis arquitectónico

2012-02-01T13:43:00.000-08:00

Parte dos, una visión al análisis sistémico en arquitectura

Es evidente que el método empieza a tener una importancia fundamental al construir una herramienta que aborde sistémicamente el análisis, el método al menos permite ordenar la secuencia de trabajos y aclara los objetivos, se trata entonces de seguir una secuencia entorno a la evidencia que tenga pasos claros y un final de resultados, situación difusa ante el “corpus arquitectónico”.

La búsqueda de certezas, de conocimientos ciertos y valederos posibles de ocupar en otros proyectos, nos posibilitan evitar descubrir la rueda en cada intento, pero además, nos entregan un acervo importante en la construcción de filtros, es decir, ciertos criterios generales que ayudan al proceso reflexivo y a no cometer errores.

En síntesis ¿ que buscamos cuando analizamos desde un enfoque sistémico?, buscamos conocer al menos tres componentes del proyecto o situación en análisis sobre las cuales tenemos competencia, la primera y probablemente la más evidente, es conocer las relaciones, relaciones que existen entre las partes de lo que asumimos como sistema, digamos las formas, pero también las relaciones de los espacios y las relaciones de las funciones, en el caso de esta última es vital, porque las relaciones funcionales son extremadamente importante en todo proyecto de arquitectura, si se alcanza una comprensión correcta, cada proyecto de arquitectura evolucionaría por sobre otro en este aspecto, porque implica que hay una racional evaluación de esta variable y por lo tanto resulta mejorada.

No sólo las relaciones podemos resolver con este método que implica convocar conocimientos anteriores que en sí también son métodos, sino que podemos conocer las estructuras ocultas que controlan por ejemplo, la composición, es decir dejar en evidencia el parti desde la óptica espacial, morfológica pero también funcional. Las estructuras son en esencia leyes que subyugan cada elemento a una idea fuerza subyacente y tienden a mantenerse, o al menos presentan ciertas rigideces.

El otro componente que resulta evidenciado es la tipología, es decir la gama de tipos de componentes que están involucrados en el caso en estudio, esto es válido no solo para las formas, sean estas poliedros, paralelepípedo, conos etc. sino que para los espacios, y para las funciones, entre estos, espacios y funciones se produce un enlace natural, por cuanto las tipologías funcionales necesariamente tiene un equivalente espacial.

Los métodos que podemos convocar para llevar a cabo un análisis de arquitectura desde la óptica sistémica pueden ser de muy variada índole, pero parece ser que la abstracción y la deducción son por excelencia buenas formas de trabajo y muy natural a los arquitectos. Sin perjuicio de lo anterior, los métodos que permiten evidenciar y comprender los flujos son bastante importante porque muestran información dinámica en el sistema, entre otros porque los espacios que trabaja la arquitectura son para usos dinámicos, cambiantes , por lo tanto en el caso de las herramientas, muchas veces es necesario recurrir a la representación grafica para visualizar esos flujos y comprender el sentido y su magnitud.

En otro orden, las herramientas necesarias para poner información pueden ser muy variadas, pero la arquitectura es por antonomasia visual, por lo tanto las herramientas más pertinentes son en general aquellas que ayudan a graficar las situaciones.

Esquema General propuesto.

Este esquema se puede ocupar para analizar una obra de arquitectura, permite separar las partes y someterlas al conocimiento del analista, además, deja en evidencia la dependencia directa de cada una de las partes que componen la obra. La información obtenida puede calificarse como certezas.

Reflections on architectural analysis

Part two, a systemic vision on architecture analysis

Clearly, the method begins to have a fundamental importance to build a tool that systemically addresses the analysis, the method at least allows to get a order the sequence of work and clarifies the objectives, then it was to follow a sequence around the evidence that has steps a clear and final results to the fuzzy situation to face to “architectural corpus."

The quest for certainty must have answer, true and valid certainties like a well gained knowledge possible to fill in other projects is possible, and to avoid inventing the wheel on each attempt, but also a good method could give us an important asset in the construction of filters, that is, some general criteria that help reflective process and avoid mistakes.

In short ,what we seek when we face systemic approach?, We know at least three components of the project under analysis which we have some skill, the first and probably the most obvious, is to understand the relationships, relationships that exist between the parties what we take as a system, say first the forms, but also the relations among the spaces and relationships among the functions, in the case of the latter, -the function –this is very important because the functional relationships are extremely sensitive in any architectural project, if pursued a correct understanding, each architectural project evolve over another in this respect, because it implies that there is a rational assessment of this variable and it is therefore improved.

Not only can solve relations with this method that involves convening some previous knowledge itself are also methods, but we can know the hidden structures that control for example, the composition, this approach show the “parti” and make clear the space discourse, morphological discourse, but also the functional discourse. The structures are essentially laws that subsume each element to a strength idea underlying and tend to stay, or at least have certain rigidities.

The other component is the typology and this should show the range of types of components that are involved in the case in study (for example a building), this applies not only to forms, whether these polyhedral, parallelepiped, cones etc. but for the spaces, and for the functions, among these, spaces and functions like a natural link, because the types necessarily have an equivalent on the space when the function is correct.

The methods to perform or build an analysis method of architecture from the systemic perspective can be varied in nature, but it seems that abstraction and deduction are good ways to work excellence and very natural to architects. Notwithstanding the foregoing, the methods that reveal and understand the flows are very important because they show dynamic information in the system, because the spaces are part of architectural discourse that have a dynamic use, they are changing always, so in the case of tools, it is often necessary to use the graphical representation to visualize these flows and to understand the meaning and its magnitude.

In another corner, the necessary tools to make information visible can be very varied, but the ethos of the architecture is visual, therefore the most relevant tools are generally those that help plot situations.

Look up the general scheme proposed, sorry it shows information in Spanish only.

This scheme can take to analyze a job of architecture like a building, it allows separate parts and submit them to the analyst's knowledge also shows clearly the direct dependence of each of the component parts of these job. The information obtained can be described as certainties.

Reflexiones sobre el análisis arquitectónico

2011-12-07T05:43:00.001-08:00

Parte I

El análisis de arquitectura es parte de esos procesos a los cuales cuesta encontrar el sentido cuando se es un novel estudiante de arquitectura, tal vez no en el estudiante aplicado y que tiene la capacidad de enhebrar ideas y dilucidar los vínculos ( no estuve en ese grupo), y por lo tanto ve lo intrínseco de la información en el proyecto , pero hay muchos otros estudiantes que abordan esta fase de sus propuesta como un camino a tientas, sin brújula.

Los pocos textos que abordan el problema tampoco son muy claros, algunos colaboran decididamente a colocar más complicada las cosas, además las visiones docentes sobre el tema, que van desde la insistencia más absoluta sobre su importancia, y por lo tanto adquiere un rol protagónico en la enseñanza y consecuentemente en el hacer arquitectónico, hasta otras posturas que lo escabullen o lo mimetizan hasta hacerlo desaparecer.

Recuerdo entre otros conflictos, un inspirado Norberg Schulz que difiere de la idea de un análisis para arquitectura y claramente define el análisis como historia de la arquitectura, separando lo que se denominaría investigación, es decir la indagación sobre el cometido de los edificios, pero además deja de manifiesto el problema de una terminología precisa para abordar esa investigación. También debe ser familiar para cualquier estudiante de arquitectura el texto “Arquitectura: temas de composición” de R Clark y M. Pause, en el cual el análisis es una clara desagregación que puede ser realizada a una obra y en la cual aparece una taxonomía de lo que es una obra de arquitectura, así, deja al descubierto aspectos como su partido general , su geometría y sus jerarquías entre otros como piezas separadas, una obra que podemos llamar “ artificialidad muertas”, en contrapropuesta a una “ naturaleza muerta”

Otro teórico, Simon Unwin, hace un esfuerzo intelectual importante en su texto “Análisis de la arquitectura”, en que trata de crear un lenguaje de aproximación que relaciona el sentido de ser de cada parte de la arquitectura con ciertas condiciones internas y externas de las obras, es un esfuerzo importante pero tiene “ese” algo de dispersión de ideas que al fin parece complicar las cosas. . Sin embargo, quien me ha dejado pensando más allá de normal, es un arquitecto chileno, Cristian Fernández Cox, quien publica en una revista CA ( Colegio de arquitectos de Chile), un ensayo titulado “El orden complejo en la arquitectura”, como toda producción de ideas nacionales, parece ser que pasa sin mayores honores al archivo de la revista. En esencia, Fernández Cox postula que la arquitectura la podemos entender desde el punto de vista sistémico, en su ensayo afirma que la arquitectura es primero forma, luego técnica para hacerla posible, pero además es uso pragmático o razón de ser, suma a lo anterior, la idea de un cometido meta-racional, su significado. Para fortalecer su postura, precisa que toda obra de arquitectura está dispuesta en alguna parte y por lo tanto desde su enfoque sistémico ,tiene relaciones obligadas con lo inmediatamente externo, de forma muy similar, las relaciones entre lo interno son las que eliminan la posibilidad de la disociación, muy común en las malas obras de arquitectura.

Así, el análisis es un tema que tiene variantes y que al mismo tiempo deja entrever la importancia de su dominio como una herramienta básica en el trabajo intelectual de la arquitectura, hay que recordar que otras disciplinas como la economía hacen del análisis, por ejemplo el análisis financiero una de sus mejores apuestas teóricas. No sólo encontramos el análisis en las disciplinas ligadas a la investigación, las ciencias y las artes, también aparece en los deportes, un buen analista de fútbol por ejemplo, es una persona que se escucha con atención.

El análisis es desarmar algo para ver sus partes internas, conocer el detalle de sus interacciones de una forma vinculante, en arquitectura, y tal vez en otras disciplinas, podemos especular que para partir con el análisis, hay que proveer dos condiciones que me parecen básicas, el sujeto , y la calidad de la información que posee.

A mi juicio, la clave para realizar un buen análisis esta en las competencias, así, yo no podría hacer un buen análisis financiero, o un buen análisis del partido de Chile contra Brasil, pero si puedo hacer un buen análisis de arquitectura y esperaría mis honorarios por ello.

Siguiendo a Fernández Cox, creo que la clave esta en lo sistémico, de esa forma no se requiere tener una suerte de teoría o terminología para llevarlo a cabo, tampoco inventar métodos o desarrollar herramientas más que las que hay ya desarrolladas, porque las que se tienen bastan y las podemos utilizar.

Si se asume una postura expectante, el análisis de arquitectura se realiza para conocer algo que se desconocía, es decir es información, esa es la senda correcta para llegar a resultados, cualquier otro propósito sería una perdida de tiempo, el análisis no es una metodología de diseño, tampoco es la base de una fundamentación de nuestras obras, ni es la excusa ante malos resultados, es insumo de proyecto, un cierto conocimiento.

Otro aspecto importante que hay que considerar, es que los arquitectos no somos expertos en todos los aspectos que vincula una obra de arquitectura con su medio ambiente, sino que sólo en alguno de ellos, esta declaración de humildad me parece importante

A mi modesto juicio, los conocimientos de los arquitectos, o estudiantes de arquitectura son fuertes e indiscutibles en al menos tres aspectos del campo disciplinar, lo morfológico, es decir el discurso de las formas, lo espacial, aquello que tiene que ver con el espacio arquitecturizado o espacio contenido por limitantes o configurantes pensadas ex – profeso, y por último en el estudio de las funciones propias del uso de los edificios o las obras de arquitectura, conviene agregar a ello, ciertos conocimientos sobre la situación urbana-contextual.

Por otra parte, sobre la obra misma, el sujeto en sí, conviene preguntarse ¿que interesa conocer?, se podría responder que interesa conocer el orden y el sentido oculto que liga las partes de la obra, pero también como son esas partes, y finalmente, la pregunta más importante, ¿cómo se constituye el todo?.

Sala cuna para un municipio local

Reflections on architectural analysis
Part I

Architectural analysis is part of those processes which is hard to find sense when you're a novice student of architecture, perhaps not in the student applied and has the ability to string ideas and clarify the links (I was not in that group ), and therefore sees the intrinsic nature of the information on the project, but there are many others students who approach this phase of their proposal as a way of groping, with no compass.

The few texts that address the problem are not very clear, some collaborate decisively to put things more complicated, on the other hand, some teachers’ views on the subject, ranging from absolute insistence on its importance, and therefore acquires a leading role in education and consequently in the architectural work, to other positions that ignore it or hide or let it out of existence.

I remember that among other conflicts, an inspired Norberg Schulz differs from the idea of an analysis to clearly define architectural analysis like history of architecture, separating what would be called research, namely the research on the role of buildings, but also makes it clear the problem of precise wording to address this research. It should also be familiar to any student of architecture, the text "Architecture: issues of composition" of R Clark and M. Pause, in which the analysis is a clear breakdown that can be done to a building in which there is a taxonomy of each part , so, this work reveals general and particular “party” respects, their geometry and their hierarchies among others as dead parts, a work we call “look inside this body”

Another theorist of architecture, Simon Unwin, makes a major intellectual effort in his text "Analysis of architecture", which aims to create a language approach that relates the sense of each part of the architecture with certain internal and external conditions of works, is a good effort but has "that" some dispersion of ideas that finally seems to complicate things. . However, he has left me thinking beyond normal, is a Chilean architect, Cristian Fernandez Cox, who publishes a magazine CA (College of Architects of Chile), an essay entitled "The order complex architecture” , like all national production of ideas, it seems that passes without major honors of the journal file. In essence, Fernandez Cox argues that the architecture can be understood from the systemic point of view in his essay says that architecture is first form, then technique to make this possible, but it is also pragmatic use or rationale use, in addition to the above The idea of a committed goal-rational meaning. To strengthen its position, states that every work of architecture is prepared somewhere and therefore from its systemic approach, it is immediately obligatory relationships with external, very similar, the relationship between internal are eliminating the possibility of dissociation, very common in the bad works of architecture.

Thus, the analysis is a subject that has variants and at the same time suggests the importance of their domain as a basic tool in the intellectual work of architecture, we must remember that other disciplines such as economics make the analysis an important thing, for example, financial analysis is one of your best bets theory. Not only do we find the analysis in the disciplines related to research, science and the arts, also appears in sports, a good analyst of soccer, is a person who listens carefully.

The analysis like a concept is somewhat disarming to see the internal parts of something, find out the details of their interactions in a manner which, in architecture, and perhaps in other disciplines, we can speculate that from the analysis, I think about it that we must provide two basic conditions, the subject, and the quality of its information.

In my point of view, the key for a proper analysis is in the self skill, so I could not make good financial analysis, or a good analysis of the Chile match against Brazil, but if I can do a good analysis of architecture and expect my fees for it.

Following Fernández Cox, I think the key is in the systemic ideas apply to understand a piece of architecture, a building, thus not required to have a sort of theory or terminology to carry out, nor devise methods or develop tools that there are already developed, for which have sufficient and we can use.

Assuming a expectant position, architectural analysis is performed to find something that was unknown, “this is information” , that is the right path to achieve results, any other purpose would be a waste of time, the analysis is a methodology design is not based on a foundation of our works, nor is it an excuse to bad results, project input, true knowledge.

Another important aspect to consider is that architects are not experts in all aspects of a work of architecture relates to its environment, but only one of them, this statement of humility I think is important

In my humble opinion, the knowledge of architects and architecture students are strong and hits in at least three aspects of the disciplinary field, the morphological, the speech forms, the space that has to do with architectural space or space contained by limiting or configurators walls, and finally in the study of the functions of the use of buildings or works of architecture, should add to this, some knowledge of the urban situation-contextual.

Moreover, on the work itself, the subject itself, must ask ourselves how we need to know?, Could be met we need to know the order and the hidden meaning that binds the parts of the work, but also how those parts, and finally, the most important question, how the whole ( the everything) is done ?.

Un principio de orden para las formas en arquitectura

2011-10-18T08:41:00.000-07:00

Ideas sobre las formas

Una idea del escultor Eduardo Chillida – escultor español fallecido el año 2002– y que leí en alguna parte que no recuerdo, revela un nuevo enfoque para pensar las formas de la arquitectura, y que puede ser complementario a la manera tradicional que entendemos este aspecto de la arquitectura. Con esta idea en mente intentaré plantear un principio de orden de algún interés en la teoría.

Si recuerdo bien, Chillida señalaba que quienes generan formas físicas, arquitectos, escultores, ingenieros y otros, esculpen el espacio con formas, este es un pensamiento al revés de lo que tradicionalmente entendemos, que esculpimos formas en el espacio. Aplicando esta imagen a mis conocimientos sobre las formas volumétricas de la arquitectura y pensadas como totalidades, quisiera intentar ordenar lo que conozco sobre ellas pero pensando también al revés, entender las formas como totalidades que modifican el espacio.

Las características que hacen propias las formas de la arquitectura se fundamentan en principios básicos más o menos concordados, pero que pudieran no están suficientemente vinculados o enlazados para ser funcionales al conocimiento teórico, me parece que falta un ordenamiento, una clasificación, o al menos un agrupamiento para aclarar a quien esculpe que en las formas arquitectónicas se están cumpliendo algunos principios.

Hay evidencia empírica en la historia de la arquitectura para decir que aglomerando unas mínimas verdades sobre las formas arquitectónicas, se pueden levantar ideas fuerza que posibilitan alcanzar algún grado de orden, en este caso del tipo paragua, o inclusivista , por ejemplo, desde que entendemos que las formas no son producto de las ideas del hilomorfismo aristotélico, aceptamos que son producto de un pensamiento previo de síntesis, los partidos generales , por lo tanto si hay una primera conclusión para el estudio de ellas, es que las formas arquitectónicas - aún las más complejas- se pueden sintetizar en discursos simples , entendibles y sujetos a ideas, esto lo evidencia muy bien el estudio de Roger Clark y Michael Pause “Arquitectura : Temas de composición”. En otra evidencia histórica, se puede concluir que las formas son además producto del avance tecnológico.

Para vincular miles de formas arquitectónicas de la más diversa índole y que se han construido a lo largo de los años en todas las culturas, se requiere una formulación de orden basado en generalidades, pero aún así, se puede plantear algún tipo de orden o agrupamiento de verdades implícitas que las agrupa, no solo para vincular bajo el paraguas las formas arquitectónicas existentes , sino que también y especialmente, para potenciar la exploración y la investigación tomando mayor conciencia de lo que se está generando.

La manera tradicional de pensar el asunto indica que las formas en general son modificaciones en el paisaje natural, y normalmente son composiciones tridimensionales que convocan volúmenes supeditados a algún tipo de orden mayor, al adicionar ahora el enfoque de vacío tallado, es más claro pensar que aquella multiplicidad de presencias morfológicas en la totalidad del espacio siempre exigen a nuestras mentes una interpretación, y que para ello muestran señales de todo tipo , y por lo tanto constituyen un desafío de tipo cultural que viene a dar sentido a “ aquello” que ha desplazado “esa” porción el espacio total

Ideas de agrupamiento

Un primer grupo de ideas vinculantes con una caracterización, viene de la tradición reciente de la arquitectura, la relación con el sol, o de acuerdo a Le Corbusier, la relación de los volúmenes y la luz, podemos decir con cierta certeza que las formas de la arquitectura de hoy, y por lo tanto muy presente en la arquitectura bioclimática, ecológica y sustentable , es la idea –paragua, que las formas arquitectónicas dialogan con el sol.

Un segundo grupo de ideas, nos indica que las formas arquitectónicas están relacionadas con su época, y por ello están de alguna manera limitadas por las competencias técnicas y las valoraciones culturales de la sociedad, no son exentas de estas, más bien son parte constitutiva de los discursos de su época y probablemente son la herencia de una época en particular. Es interesante de este grupo de ideas levantar una línea argumental gruesa que señala que las formas arquitectónicas son formas con una carga cultural, pero también posibles de hacer.

Un tercer grupo de ideas nos lleva a la percepción, las formas que hace la arquitectura y que se instalan o son esculpidas desplazando espacio en concordancia con Chillida, están hechas ex-profeso para ser capturadas por el ojo humano, si bien hay ciertos aportes en la arquitectura para las limitaciones visuales y aún para dar respuesta al resto de los sentidos, las formas de la arquitectura son por excelencia una información para el ojo humano, es decir, podemos afirmar que las formas arquitectónicas se generan pensando en lo sensitivo, pero concentrado en la facultad humana de poder ver , ello explica la poca o nula relación con el discurso de la arquitectura de los espacios ocultos o subterráneos.

A partir de August Shmarsow a principios del siglo XX, un cuarto grupo de ideas presentes en la arquitectura como disciplina, u oficio como prefieren algunos, vincula indisolublemente las formas arquitectónicas con el espacio arquitectónico, esto indica que las formas no pueden ser entendidas si no hay espacio arquitectónico configurado interior, esto enlaza también las formas arquitectónicas con la idea de escala humana, una escala de servicio de los espacios arquitectónicos. Entre los postulados del movimiento moderno, uno de sus principios más conocidos era que la forma sigue la función, como no podemos ver el espacio interior en este enfoque de espacio exterior desplazado, sospechamos que existe ese espacio, así, uno de los indicadores más representativos son las fenestraciones, unas perforaciones de servicio y control ambiental que son también puntos de expresión relacionados con la escala humana.

Un quinto grupo de ideas, y desde el enfoque tradicional nos indica que las formas arquitectónicas son constructoras de lugar, son referentes en el paisaje y son propuesta de identidad. Los trabajos de Kevin Lynch, de Rafael Moneo , Alvaro Siza , y otros, son ideas y construcciones de formas hechas consciente para cumplir y fortalecer ese rol.

Un sexto grupo de ideas, y también desde un enfoque tradicional nos dice que las formas arquitectónicas se pueden sintetizar, esto es muy lógico porque tienen su génesis en la síntesis. El “partido general” en arquitectura -una idea metodológica que viene de la Beaux Art- es una síntesis que da nacimiento a un discurso formal, en consecuencia, el proceso se puede hacer al revés y es lo que hacemos todo el tiempo, las formas se almacenan en nuestros recuerdos como síntesis de los discursos formales.

Un séptimo grupo de ideas, nos habla sobre la concepción de límite que el generador de las formas desea definir. El limite nunca está resuelto inicialmente como materialidad física en la mente del arquitecto, es un manejo abstracto más vinculado a ocupar espacio vacío con “ el algo morfológico que limite”, es decir desde el enfoque de espacio desplazado que plantea Chillida, es la barrera que desplaza espacio, esa es una decisión del arquitecto y también la materialidad final , además de la condición de percepción del límite : físico o virtual, o la mezcla de ambos.

Un octavo grupo de ideas nos indica que la relación entre nosotros y las formas pueden ir más allá que una relación puramente tangible, visual o funcional, como cierta arquitectura religiosa, esta condición es un ejemplo de cómo las formas pueden ser también una realidad metafísica, u holística, se trata de un vínculo con expectativas más trascendentes porque tocan la emocionalidad humana. Esta condición se evidencia también en lo profano, en general, las formas arquitectónicas pueden alcanzar la condición de hitos sensitivos de diversa índole
.
Un grupo final de ideas vinculantes a la caracterización de las formas que podemos evidenciar, dice que las formas son formas arquitectónicas en la medida que son producto de ideas que solucionan un problema y son replicables. Estas posturas consideran que las ideas que las generan son hipótesis, pero que se hacen demostrables y válidas para sus contextos y para las prestaciones simples o complejas a las que dan respuestas, esto viene a definir una teoría particular sobre esos contextos y esas problemáticas.

Concluyendo

En conclusión, las formas arquitectónicas tienen características especiales que están cumpliendo siempre, y que se pueden plantear a modo de condicionantes imperativas, si esto es así, se puede establecer un orden que ayude a estudiar metodológicamente el tema, además de dar indicios para la investigación.

A modo de conclusión final y de acuerdo a la argumentación anterior podemos tener lo siguiente:

1.- Las formas arquitectónicas dialogan con el sol
2.- Las formas arquitectónicas son información vinculada a la cultura y evidencian las tecnologías disponibles
3.- La forma arquitectónica están pensadas para ser leídas por los sentidos
4.- Las formas arquitectónicas insinúan siempre una interioridad relacionada con la escala humana.
5.- Las formas arquitectónicas son constructoras de lugar
6.- Las formas arquitectónicas siempre se pueden sintetizar
7.- Las formas arquitectónicas entregan una idea de la noción de límite de su diseñador
8.- Las formas arquitectónicas pueden constituir hitos sensitivos y/o morfológicos.
9.- Las formas arquitectónicas son teorías sobre la arquitectura.

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A principle of order for the forms in architecture

Initial ideas

An idea of the sculptor Eduardo Chillida - Spanish sculptor who died in 2002 - and I read somewhere that I cannot remember, reveals a new approach to thinking about the forms of architecture, and can be complementary to the traditional way that we understand this aspect of the architecture. With this idea on my mind I will try to raise a principle of order of some interest in the theory.

If I remember correctly, Chillida noted that those people who generate physical forms, architects, sculptors, engineers and others, we sculpted the space with forms, this is a thought contrary to what we traditionally understand it, that sculpted forms in space. Applying this picture to my knowledge of volumetric forms of architecture and conceived as wholes, I try to order what I know about them but also backwards thinking, understanding the ways that change the space wholes.

The characteristics that make their own forms of architecture are based on principles more or less agree, but they could not sufficiently linked to be functional or linked to theoretical knowledge, it seems to lack a system, a classification, or at least a grouping to clarify who sculpted architectural forms ( like Chillida say) that are meeting some principles.

There is empirical evidence in the history of architecture that a minimum agglomerating truths about architectural forms, it can raise ideas that make it possible to achieve some degree of order in this case a order like an umbrella, for example, since we understand that the forms are not the product of the ideas of Aristotle hylomorphism, we accept that result from a synthesis forethought, the “ parti”, so if there is a primary endpoint for the study of them is that architectural forms - even the more complex - can be synthesized in speeches simple, understandable and subject to ideas, this issue well evidenced inside the study of Roger Clark and Michael Pause "Architecture: Issues of composition." In other historical evidence, we can conclude that the forms are also a product of technological progress.

To link thousands of architectural forms of the most diverse nature and have built up over the years in all cultures, it requires a formulation of order based on generalities, but even so, we can pose some kind of order or grouping truths implied that groups not only under the “ umbrella” linking existing architectural forms, but also and especially to promote the exploration and research becoming more aware of what is being generated.

The traditional way of thinking about the case indicates that the forms are generally changes in the landscape, and are usually three-dimensional compositions that call volumes subject to some kind of higher order by new point of view : adding empty carved , it is clearer to think that this multiplicity of presences in the total morphological space always require an interpretation of our minds, and for that show signs of all kinds, and therefore pose a challenge to cultural coming to make sense "that" which has moved "that" portion of the total space

Grouping ideas

A first set of ideas binding characterization comes from the recent tradition of architecture, the relationship with the sun, or according to Le Corbusier, the relationship of the volumes and light, we can say with some certainty that the forms of architecture today, and therefore very much in the bioclimatic architecture, ecological and sustainable, we can found the idea that the architectural forms dialogue with the sun.

A second set of ideas, indicates that architectural forms are related to his time, and thus are somewhat limited by the technical skills and cultural values of society, are not exempt from these, rather they are constitutive of discourses of his time and probably are the heritage of a particular age. Is very interesting in this group of ideas to lift a bold line, which show that architectural forms are forms with a cultural burden, but also possible to do.

A third set of ideas leads to the perception, which makes architectural forms are made on purpose to be captured by the human eye, although there are certain contributions the architecture for visually impaired and even to respond to the other senses, forms of architecture are quintessential information to the human eye, we can say that generated forms of architecture they are for the senses, but concentrated in the human ability to see, which explains the little or no relation to the discourse of architecture hidden or underground spaces.

From August Shmarsow early twentieth century, a fourth group of ideas in the architecture as a discipline, or occupation as some prefer, inextricably linked with architectural forms the architectural space, this indicates that the forms cannot be understood if architectural space is set up inside, it also links architectural forms with the idea of human scale, a scale of service architectural spaces. Among the tenets of modernism, one of the more widely known was that form follows function, as we cannot see the interior space in outer space, we suspect that space and one of the most representative indicators are the fenestrations, perforations of service and environmental control are also points of expression related to human scale.

A fifth group of ideas and from the traditional approach indicates that architectural forms are builders of “places”, they are referring to the landscape and identities are proposed. The work of Kevin Lynch, Rafael Moneo, Alvaro Siza, and others are ideas and constructions made aware of ways to meet and strengthen that role.

A sixth group of ideas, and also from a traditional approach tells us that architectural forms can be synthesized, it is very logical because they have their genesis in the synthesis. The "party" in architecture, an idea that comes from methodological Beaux-Art is a synthesis that gives rise to a formal speech, therefore, the process can be reversed and what we do all the time, the forms are stored in our memories as a synthesis of formal speeches.

A seventh group of ideas, talks about the design of the generator to limit the ways you want to define. The limit is never solved initially as physical materiality in the mind of the architect, is a more abstract management linked to occupy empty space with "the little morphological limit", now from the focus shifted space posed by Chillida, is the barrier moving space, that is a decision of the architect and the final material too, and also the perception of boundary condition: physical or virtual, or mixture of both.

An eighth group of ideas indicates that the relationship between us and the ways it can go beyond a purely tangible, visual or functional, some religious architecture, this condition is an example of how the forms can also be a metaphysical reality, or holistic, it is a transcendent link with expectations because they touch human emotionality. This condition is also evident in the profane; in general, architectural forms can achieve the status of sensitive milestones of various kinds.

A final group of ideas binding to the characterization of the ways we can show says that the forms are as architectural forms that are the product of ideas that solve a problem and are replicable. These positions consider that ideas, they are generated hypotheses, but are demonstrable and valid for their contexts and for simple or complex benefits to which they give answers, this is to define a particular theory of these contexts, and these problems.

Concluding

In conclusion, architectural forms have special characteristics that are meeting ever, and that can be raised by way of conditions imperative, if this is so, you can establish an order that helps methodologically studying the topic, and provide clues for research.

A final conclusion and according to the above argument we have the following:

1 .- The architectural forms dialogue with the sun
2 .- The architectural forms are information related to culture and demonstrate the technologies available
3 .- The architectural form are designed to be read by the senses
4 .- The architectural forms Always suggest an interior and related the human scale.
5 .- The architectural forms are builders of place
6 .- The architectural forms can always be synthesized
7 .- The architectural forms give an idea of the notion of limit of its designer
8 .- The architectural forms can be sensitive milestones and / or morphological.
9 .- The architectural forms are theories about architecture.

Convicciones profundas 2

2011-09-21T18:44:00.000-07:00

En mi idea sobre el mundo de la arquitectura, que algunos entienden como una disciplina (mi caso, pero al parecer somos una minoría), un oficio, o simplemente un “hacer” para otros, he llegado a la conclusión que las convicciones profundas que alcanza cada uno, son en realidad lo que conforma la arquitectura.

Durante un tiempo más o menos largo, me propuse la tarea de buscar dentro del fenómeno arquitectónico “algo” o un “ grupo de algo”, que me hiciera pensar o descubrir en ese “ hacer” , una medula , un sedimento una vez retirada la borra, y que pudiese ser entendida como un cuerpo sólido de conocimientos , y que como tal pueda evolucionar en forma sostenida a partir de premisas fundamentales y verdades aceptadas por todos, y sobre la cual desplegar mi propio tinglado teórico, si bien confieso que aún estoy en esa tarea, me doy perfecta cuenta que esa realidad es al menos algo tránsfuga.

Leyendo, pero sobre todo buscando lo que ocultan las afirmaciones que encabezan el artículo anterior, y pensando lo que ocurre a mi alrededor, parece ser que hay muchas visiones contradictorias sobre lo que es fundamentalmente este “hacer” y que atribuyo claramente a la presencia de una diversidad de convicciones profundas.

Uno de los discursos que me ha provocado a hacer este articulo , proviene de Mario Botta , quien en una charla dictada ante alumnos y docentes en la Universidad Guatemalteca Francisco Marroquín expresó a los estudiantes, que en realidad no hay arquitectura, que lo que hay son obras de arquitectura, esta idea, que me imagino viene de su convicción profunda, es el típico caso de ideas que no comprendo, por cuanto mi pobre intelecto me dice que si no hay un grupo de conocimientos anteriores, un background entonces ¿como aparece la obra?, si no sabemos con certeza como fabricar cerveza, ¿ cómo es que llegamos a esta?.

Otra idea, proveniente del discurso de Aldo Rossi, un arquitecto que considero bastante lúcido, y publicada en Argentina en 1987 con el titulo de “Arquitectura, arquitectura ¿A dónde vamos?” señala un cisma profundo “...Yo preferiría hablar de crisis de la disciplina, porque a mi entender todo nace allí, en aquella escisión entre Ingeniería Civil y Academia de Bellas Artes, que la figura del arquitecto trata de recomponer, dando vida a un híbrido. Al principio estaba de un lado la escuela politécnica, que nace de la vieja escuela de artillería, y del otro los arquitectos de formación artística, proveniente de la escuela de Bellas Artes de Paris. La síntesis nunca alcanzada entre estos dos papeles, es justamente el arquitecto contemporáneo, un personaje que podría ser tanto Brunelleschi como un ingeniero civil que está en África... .......A mi entender se debería retomar a la brevedad, la figura del ingeniero civil, enriqueciendo su preparación en sentido humanístico.... cuando uno no sabe bien qué cosa es y qué cosa hace, tiene más tentaciones.............¿? .

Evidentemente si uno está en este campo del conocimiento estas ideas martillan su cerebro, es una de las razones que me ha impulsado a reflexionar un poco más allá de mis obligaciones de “hacer” arquitectura para mantenerme.

Parece ser que al igual que ocurre hoy con los sastres y su escaso vinculo con el mundo tecno de los productos industrializados de la ropa, poco queda por hacer en la gran masa de edificaciones que se generan día a día para la también gran masa de ciudadanos, al igual que el sastre estamos llamados a hacer ciertas prendas que requieren quienes buscan ser diferentes y pueden pagar por ello, pero estamos alejados del ciudadano a pie , la pregunta sería entonces ¿ para que se fabrican tantos arquitectos?-

Las convicciones profundas sobre ese especial “hacer” cuyos límites y contenidos está más que difuso, y sobre lo cual pocos respetan ideas fundamentales, porque al fin del día todo se vuelve discutible y relativo, viene a resultar entonces en la construcción de un sistema de creencias, lo cual en si mismo no es malo, pero que ni siquiera lo podemos entender como producto exclusivo de una montonera, o de un grupo de inadaptados para estudiarlo bajo la lupa, se trata de la generalidad, lo que tenemos entonces es más bien el campo fértil para las más ditirámbica expresiones del nihilismo.

La palabra “ investigación “ aplicada al medioambiente de este particular “ hacer “ que nos preocupa, es entonces es una palabra ajena y también lejana, casi una utopía en este escenario, ni que decir de la reflexión seria, motivo de preocupación de algunos selectos investigadores que imagino ven con cierto dejo de tristeza que su trabajo es arar en el mar. La cuestión de fondo viene a ser entonces ¿ que tenemos entre manos?.

Si visualizamos a modo de un ejercicio mental que las formas arquitectónicas le dan sentido al mundo artificial que hemos construido, digamos que transforman en paisaje natural a una realidad propia de los humanos, entonces hay un llamado al orden y a la reflexión algo más seria, y que podría a mi juicio a sentar bases más serenas para transformar las convicciones profundas en un motor de desarrollo que nos pueda poner en la ruta evolutiva del conocimiento.

Con cierto espíritu suicida de desapego por lo propio, también como ejercicio mental, se puede concluir que el discurso más serio de la arquitectura contemporánea, la que ocurre hoy, es en realidad una serie de adaptación de discursos y avances de otros campos del conocimiento humano, los cuales bien o mal adaptados, son introducidos y validados dentro de la arquitectura, algunos con dudosos resultados como el discurso filosófico sobre deconstrucción de Jacques Derrida que termina en cierto manejo formal de dudosa valía.
Las convicciones profundas se dan aquí y allá y son expresadas por los más elocuentes en la idea que lo que digo es mi opinión y merece el respeto del resto, de esta manera ni siquiera estoy obligado a saber ni yo ni nadie, si lo que estoy afirmando ha sido demolido por alguna mente lúcida dentro del mismo feudo de la arquitectura o en otros campos, simplemente se trata de una postura muy local que nunca afectará el resto de las millones de convicciones profundas que conviven, pero lo más extraño, que sobreviven.

Ante tan diversificada gama discursiva, todo cuanto diga es válido, pero además, cada día lo que logro sedimentar desde la vida profesional o aún desde la vida académica se convierte en mi propia filosofía disciplinar o al menos mi creencia que trato a rajatabla que no muera conmigo, la traspaso a mis asistentes o a mis alumnos al oído, preocupando que al menos en sus propias convicciones profunda vayan insertas algunas partículas de la mía, repitiéndose el fenómeno.

La evidencia como el encuentro en Italia que narra el artículo anterior, muestra que alcanzar consensos es tarea de titanes, no hay ni la voluntad, ni la suficiente admiración por acoger una postura, no importa si esta viene de nuestro propio Moisés que debe estar en alguna parte, la poblada, la gente del mundo de la arquitectura de esta centuria no reconoce liderazgos, tampoco tenemos por una cuestión de piel, ni la más remota intención de deja r los egos de lado, que al fin al cabo son el fuego que alimenta las convicciones profundas.
Los alumnos sufren en las academias este derrotero sin sentido, este traspaso de ideas propias que viene a pintarrajear un mundo colorido pero caótico de ideas, fundamentado en todo tipo de “experiencias” e iluminaciones.

Yo estoy dispuesto a bajar mi ego, buscar y escuchar con solemnidad a los más sabios, que los hay, es decir darle al hombre o la mujer que ha pensado en forma profunda la disciplina, algo de credibilidad y postular derechamente que hay ideas brillantes y por supuesto otras obsoletas. Pienso que se requiere cierta urgencia en esto, por cuanto en este bochorno vamos perdiendo competencias y participación real en la construcción de todo aquello que rodea ese “hacer” que llamamos arquitectura.

Trabajo de alumnos sobre equipamiento de Caleta Pesquera ¿ cuanto de mis convicciones profundas?

Deep convictions 2

In my idea about the world of architecture, which some understand as a discipline (for me, but apparently I am belong to a minority), a job, or just a "making" for others, I have come to the conclusion that the deep convictions that reaches everyone, are really what makes up the architecture.

For a longer time, I set the task of searching into the architectural phenomenon "somewhat" or a "group of something," make me think or discover that "making" a bone, a sediment after removal of the erased, and that could be understood as a solid body of knowledge, and as such can evolve steadily from fundamental premises and truths accepted by all, and on which platform to build my own theory, though I confess that I am still in this task, I realize that reality is at least somewhat escapist.

Reading, but mostly what they hide looking statements that lead the previous article, and thinking about what happens around me, it seems that there are many conflicting views about what is essentially the "making" and that clearly attributed to the presence of a variety of deep convictions.

One of the speeches that caused me to make this article comes from Mario Botta, who in a lecture given to students and teachers at the University Francisco Marroquín in Guatemala told the students that there really is not architecture, that there are works of architecture ( buildings) , this idea, which I imagine comes from his deep conviction, is a classic case of ideas that do not understand, as my poor intellect tells me that if there is not a group of prior knowledge, a background then how we can make it?, unless we know with certainty how to make beer, how we can make this?.

Another idea, come from the discourse of Aldo Rossi, an architect who I consider quite lucid, and published in Argentina in 1987 with the title "Architecture, architecture where do we go?" show a deep crisis “... I would rather speak of a crisis discipline, because I believe all born there, in that split between Civil Engineering and Academy of Fine Arts, the figure of the architect is to mend, giving rise to a hybrid. At first I was on one side the Polytechnic, which comes from the old school of artillery, and the other architects of artistic training, from the Ecole des Beaux Arts in Paris. The synthesis ever achieved between these two roles is precisely the contemporary architect, a character who could be both Brunelleschi as a civil engineer who is in Africa ... In my view it should resume as soon as the figure of the civil engineer, enriching their training in humanistic sense ... when you're not sure what it is and what it does, have more temptations...¿? .

Obviously if you are in this field of knowledge these ideas hammer your brain, is one of the reasons that prompted me to think a little beyond my obligations to do architecture.

It seems like it is today with the tailors and weak linkages with the techno world of industrial products from clothing, little remains to be done in the great mass of clothes that are generated every day for the great mass of citizens also, like the tailor are called to do certain items that require those seeking to be different and may pay for it, but really we walk away from the citizen, the question is then why so many architects that are made? –

Deep convictions about the special "making" are setting in because the limits and content are more diffuse, and therefore a few people respect the fundamental ideas, because at the end of the day it all becomes moot and relative, comes to be then in the construction of a system beliefs, which in itself is not bad, but we cannot even understand how exclusive product of a guerrilla band or a group of misfits to study under the microscope, it is the generality, we have then is rather fertile ground for the most dithyrambic expressions of nihilism.

The word "research" applied to the environment of this particular "making" that concerns us, then it is a word is foreign and distant, almost utopian in this setting, let alone serious reflection, a concern of some researchers selected I imagine they see a certain tinge of sadness that their job is to plow into the sea. The fundamental question then becomes what we have between hands?.

If we visualize as a mental exercise that architectural forms give meaning to the artificial world we have built, because the natural landscape is transformed into a reality proper to humans, then there is a call to order and more serious reflection, and I think that would lay groundwork for transforming all the deep convictions in a development engine that we can put on the evolutionary path of knowledge.

With a spirit of detachment suicide of one's own, as well as mental exercise, it can be concluded that the most serious discourse of contemporary architecture, which is today, is actually a series of speeches and adaptation of advances in other fields of human knowledge, which adapted well or poorly, are entered and validated within the architecture, some with dubious results as philosophical discourse on the deconstruction of Jacques Derrida that ends in a formal management of dubious worth.

Deep convictions occur here and there and are expressed by the most eloquent on the idea that what I say is my opinion and deserves the respect of the rest, so I'm not even obliged to know neither I nor anyone else, if I'm claims have been demolished by a clear mind in the same manor of architecture or other fields, it is simply a very local approach that will never affect the rest of the millions who live deep convictions, but the strangest thing, surviving.

Faced with such a diverse range of discourse, all that says is valid, but also what I accomplish daily sediment from professional life or even from academic life becomes my own philosophy discipline or at least my belief that I try not to die strictly with me, therefore transfer to my assistant and my students my ideas, worried that at least in their own deep convictions be embedded particles of mine, repeating the phenomenon.

The evidence as meeting in Italy that tells inside the previous article, shows that reaching consensus is to be superhuman, there is no will, nor sufficient admiration for hosting a stand, whether this comes from our own Moses to be in somewhere, populated, people in the world of architecture of this century does not recognize leadership, we also have a skin issue, not the slightest intention of leaving aside the egos , in the end after the fire are feeds deep convictions.

Students suffer in schools this direction without sense, this shift of ideas that comes to defacing own a colorful but chaotic ideas, based on all kinds of "experiences" and highlights.

I am willing to lower my ego, look and listen solemnly to the wise, that is, that is to give man or woman who has thought deeply discipline and apply some credibility right for these bright ideas and of course let other obsolete. I think it requires some urgency on this, because in this embarrassment we lose skills and real participation in the construction of everything that surrounds this "making" we call architecture.

CONVICCIONES PROFUNDAS EN LA ENSEÑANZA DE LA ARQUITECTURA

2011-07-21T09:05:00.001-07:00

Menos es más ..
Mies Van Der Rohe

Más no es menos ..
Robert Venturi

La arquitectura soluciona problemas
Vox populi

La arquitectura no soluciona problemas sino que los crea…?
P. Eisenman

...la práctica del proyecto es la estrategia por excelencia de
enseñanza de la arquitectura… J.F. Mabardi

La enseñanza de la arquitectura es un proceso autónomo
radicalmente distinto a la práctica de la arquitectura
Alfred Linares i Soler (1)

“En la teoría de la arquitectura no hay ninguna razón para que la palabra espacio designe algo distinto a la tridimensionalidad de un edificio” (2)
Norberg Schulz (1967)

El verdadero instrumento de la arquitectura, más allá de todos sus tecnicismos, es el espacio
Walter Gropius ( B Zevi)

Trabajemos tan bien como nos sea posible, sin pensar ni por un segundo en la forma. La mejor forma existe ya siempre y nadie tendría que temer emplearla, aún cuando en su origen proceda de otra persona. ¡ basta de genios de la originalidad!, ¡ repitámonos e incluso copiémonos! ¡ que una casa sea semejante a otra!
Adolf Loos El arte popular 1914

... Intentamos ser claramente experimentales, declaramos abiertamente que queremos inventar algo nuevo. Puede ser que se trate de una invención penosa o peligrosa, pero creo que en algunos de nuestros trabajos estamos asumiendo esos riesgos....
Rem Koolhas “Conversaciones con estudiantes” 1991(3)

Arquitectura ... ¿ propiedad de los arquitectos?

Entre otras aproximaciones, la arquitectura podría considerarse una construcción humana que no sólo se ha sostenido a lo largo de la historia (Gympel 1996), sino que ha venido prosperando y moldeando los escenarios físicos en que se transcurre la vida humana. A fines del siglo XIX William Morris(4) piensa que la arquitectura es el conjunto de modificaciones sobre la superficie terrestre producidas como consecuencias de las necesidades humanas, que es bastante extensa, y que no podría endosarse a un grupo de hombres “instruidos” el hecho de ser depositario de ella, sin embargo la historia indica que entorno a esa construcción de carácter colectivo, se ha desarrollado un campo disciplinar responsable intelectual de lo que se denomina arquitectura, consecuentemente teoriza sobre ella, y forma contingentes “ instruidos” por medio del traspaso de un cuerpo de conocimientos que evoluciona en sintonía con la sociedad humana , ese cuerpo de conocimientos que podríamos entender sintéticamente como “pensamiento arquitectónico” presenta entre sus características más notorias, conflictos en forma lo que permanente.

Conflictos

Si se desea abordar el tema de los conflictos al interior de la arquitectura como campo disciplinar, hay que tener presente algunas peculiaridades disciplinares, una primera consideración de carácter global, es no hay un acuerdo categórico desde donde se establece el “pensamiento arquitectónico” como tal, algunos teóricos lo sitúan en el renacimiento junto al establecimiento del arquitecto como profesión o cobijo disciplinar, y por ende con pensamiento propio.
Se estima que al romperse la cadena de pensamiento entorno al hilomorfismo Aristotélico se podría hablar de proyecto arquitectónico como una construcción puramente intelectual, algunos autores argumentan además, que antes no había en realidad un pensamiento arquitectónico por cuanto no había una clara conciencia de la cultura (C. Alexander , 1969), sin embargo parece que tal fenómeno, al menos en su concepción formadora y se alguna forma sistémica, es identificable con el inicio de la llamada Academie dex Beaux Art(5), específicamente en la Academie d´Arquitecture fundada en 1671 en Francia.

Otra consideración que hay que tener presente, es que la arquitectura resulta bastante difusa a la hora de precisar que es , que hace y como lo hace, hay acercamientos a definiciones desde diversos sectores, pero claramente no hay acuerdos categóricos que permitan sentar las bases de un pensamiento más o menos unitario entorno a estos cuestionamientos, ( el caso emblemático de la AEEA en Monte Verita Ticino 1997, en que reunidas varias escuelas de arquitectura europea no lograron avanzar en la respuestas a esas preguntas fundamentales, resulta demoledor para quienes creen tener respuestas categóricas) podría especularse alrededor de las razones de fondo del problema, pero parece ser que disciplinariamente no se ha logrado construir un lenguaje común que permita una mayor precisión y fomente de la discusión profunda (6) , por otro lado, no debería ser sorpresa para nadie que se levanten voces que evalúen negativamente cualquier proceso de enseñanza de la arquitectura, en cualquier escenario donde esta se desarrolle 7), esta es una práctica normal y claramente especulativa.

Tendencias

Las tendencias a integrar métodos al proceso de enseñanza de la arquitectura o por el contrario, a liberar el proceso de enseñanza hasta la indiferencia como norma (8) fluye en la contemporaneidad desde la concepción de enseñanza del “diseño” arquitectónico , palabra que conocemos hoy con un sentido que probablemente es aporte de la BAUHAUS, y que han llevado a levantar discurso como el de Christopher Alexander(9) que orienta sus esfuerzos a la optimización en el diseño como concepto central, o las menos conocidas aportaciones de Yona Friedman, en un sentido de racionalizar desde un enfoque lógico el fenómeno, hasta los combativos comentarios de Peter Eisenman sobre el método “ ... las personas atentas al método no suelen estar interesada en los efectos de la Arquitectura. Sólo están interesadas en el proceso, el proceso del proceso, el metaproceso” (10) sin dejar de considerar las aportaciones de diseño puramente conceptuales y libres del premio Iakov Chernikhov, o de otras propuestas contemporáneas de arquitectura en que ninguna de las bases de la enseñanza de la arquitectura tradicional y contemporánea se encuentran presente (11), podemos acordar que hay tendencias y no siempre confluyentes.

Desde un determinado enfoque, forzando lo sintético, es posible comprobar que la discusión en tendencias nace en algunas matrices históricas más o menos definidas, las más conocidas son la escuela politécnica y la Beaux Art. (N. Pevsner), la visión o la definición del fenómeno arquitectónico resulta diferente para los pensadores de ambas matrices , consecuentemente también para los que se adcriben sabiendo o sin saberlo, a ellas.

Las aportaciones de una y otra son innegables, el parti por ejemplo en un aporte del Beaux Art, mientras que el análisis es claramente un aporte del método científico de la escuela alemana (ULM).

La tradición mediterránea en este ámbito contrasta con la tradición nórdica europea, la primera adhiere a algunos principios de la Beaux Art entre los que destaca su preocupación central por la estética y la plástica (Marta Llorente 2002), la segunda adhiere con fuerza a las preocupaciones técnicas y tecnológicas al abordar entre otros, cuestiones de acondicionamiento ambiental y de construcción cómo preocupación permanente y frontal en la enseñanza. Probablemente la diferencia entre ambas tradiciones y su impacto en los enfoques de la enseñanza, la podríamos entender mejor al situarnos en las condiciones climáticas y contextuales donde esas escuelas formaron o forman arquitectos.

Las fugases certezas

Pero hay más, el aporte de las ciencias sociales, del arte y de otros campos disciplinares son fundamentales en el proceso formativo de los arquitectos, desde esas fuentes se han obtenido las materias primas que son objeto de interpretación, o de discursos conceptuales disciplinar que van dejando su huella en el proceso formativo a través de los años, y de alguna forma se sedimentan en la enseñanza, algunas tesis o formas de pensar prestadas desde esos campos disciplinares son auxiliares importantes ante la vaguedad o la desazón frente a la complejidad del hecho arquitectónico.
Sin tener clara conciencia del rigor conceptual ni de la estructura en la cual están insertas algunas metodologías tomadas en préstamo de otros campos disciplinares, se trabaja sobre una sustentación teórica enclenque, débil, confusa, para entender por ejemplo la problemática que se enfrenta al estudiar las llamadas variables arquitectónicas, se debe comprender la base de la teoría de sistemas (12), en que cada parte, formadora del todo, tiene funciones especificas que cumplir, consecuente con ella, muchas, sino todas las disciplinas deben lidiar con sus sistemas de variables para sentar certezas contingentes, el problema en el caso de la arquitectura radica en que las variables arquitectónicas no alcanzan nunca un estado de certeza indiscutible, aún cuando se haya realizado el ejercicio de situar toda la información que la define en el tiempo y en el espacio, ello lleva a levantar encendidos discursos relativos a la vaguedad de la certeza alcanzada con relativa facilidad, acción que puede resultar plausible y hasta sincera , pero que de ningún modo soluciona o colabora a esclarecer la incerteza que pesa sobre el sistema de variables.

La visión de unos y otros

Otro actor en este complejo escenario es la aportación que hace el cliente, un sujeto que históricamente es cambiante, se metamorfosea y tiene requerimientos diferentes de sociedad en sociedad. En aquellas sociedades cuya decisión de la solución de la infraestructura y la tuición disciplinar recae fuertemente en la cuestión pública, se tiende a sostener un discurso de definición de los campos profesionales por la vía reglamentaria, y a responder sobre el quehacer en el marco de unas competencias, es el caso TUNING (13), una estructura de objetivos que convienen a los intereses particulares y al respeto de los marcos legislativos de la sociedad europea, versus aquellas sociedades más liberales en que las decisiones sobre las competencia y marcos de acción profesional son más bien de los individuos, como el caso de la sociedad norteamericana, o el caso del corporativismo empresarial de otras sociedades como las asiáticas, en que el rol de los profesionales va en relación a sus estadios temporales de desarrollo. Otro elemento de juicio que hay que considerar para posicionarse en perspectiva futura respecto al cliente, es el traspaso conceptual de la especialización que hay entre la sociedad post industrial y la utópica sociedad avanzada del conocimiento (F. Reventós 1999), esta última debería promover entre otros, competencias ligadas al pensamiento en esquemas de habilidades mentales y capacidades reflexivas frente a escenarios cambiantes que requieren soluciones sui generis, más que la operatividad o la profesionalización instrumentalizante.

Revisando algunos aspectos sobre la enseñanza con más profundidad, el tema del análisis arquitectónico parece ser el más complejo, la diversidad del enfoque va desde aquella concepción que sustenta la idea de “entender”(14), a otra que sustenta la idea de “percibir”(15), o la que busca la idea de alcanzar “ certezas” (16), o tal vez las más radicales que buscan “la esencia”, demuestran que el análisis no es una cosa resuelta, tampoco lo es la metodología recurrida para abordarlo, y por supuesto tampoco lo son las herramientas. Hay que decir que de alguna forma, el análisis en arquitectura es una interpretación de la realidad, y que por lo tanto, será siempre una aproximación más o menos inexacta y claramente limitada (K.Popper 1948).

Integración difícil y compleja

Para complicar aún más el escenario, surge el tema del taller y su relación con el asignaturismo , este tema ha sido fuente de conflicto permanente, por cuanto sus objetivos, aparentemente complementarios en el sentido de asumir uno como la práctica y los otros como el conocimiento teórico, no funcionan, sobre el particular ya en el siglo XVIII se detectaba que esto no se conseguía en forma satisfactoria para la formación de un arquitecto de ese tiempo, autores como Ruskin, W. Morris lo denuncian, y Van de Velde a inicios del siglo XX (17) revela similar preocupación, tampoco la Bauhaus en el primer tercio del siglo XX, o su sucesora teórica la Hoschschule fur Gestaltung de Ulm, ni las escuelas contemporáneas de arquitectura (Norberg Schulz 1979) han logrado tal integración, por cual la tesis resulta en una clara utopía, la razón podría ser la naturaleza de los objetivos y métodos , el taller es casuístico por naturaleza y las asignaturas son globalizantes , ello por cuanto su quehacer implica traspasar conocimientos globales del estado del arte en forma sistémica , así, resulta un discurso pertinente ante cualquier escuela de arquitectura del mundo, pararse en medio de su auditórium y decir “ aquí no hay integración entre taller y el asignaturismo”, ganará aplauso cerrado.

Finalmente, un aspecto no dicho, pero cuya existencia subterránea en las escuelas de arquitectura podría explicitar algo mejor cierto conflictos permanentes entre convicciones sobre la arquitectura, radica en la cuestión pendular del pensamiento, para entender este aspecto, podemos capturar la resultante formal de ciertas arquitecturas como el expresionismo formalista y su contraparte, el minimalismo formalista, en un sentido filosófico, la expresión o expresionismo en la arquitectura no es más que la definición del subjetivismo extremo (18), mientras el minimalismo (19)podría entenderse como la desnudez hasta lo esencial, o lo pragmáticamente suficiente que es producto del análisis objetivo de la situación.

En estas resultantes formales de la arquitectura podría subyacer la presencia de la visión hermenéutica versus la visión epistemológica de la arquitectura, la primera dice relación con los códigos, signos y hasta un metalenguaje al interior de la arquitectura que permite comprender y traducir manifestaciones complejas del fenómeno arquitectónico(20) la segunda en tanto , dice relación con aquel conocimiento cierto, transmisible, medible, evaluable, es decir concentrado en la teoría convencional del conocimiento arquitectónico.

El desconocimiento de la existencia de estas vías en contexto de la enseñanza de la arquitectura, ciertamente genera conflicto, conflicto que si bien pueden explicitarse bajo la óptica de separación ( entre aquello que podríamos llamar expresionismo y aquello que podríamos ajustar a nuestra escala de respuestas posibles), se gatilla por la confluencia de ambos en un mismo escenario de propósitos, posibilita el descrédito a ciertas prácticas en cuya fundación encontramos preferentemente el duro golpe del intelectual epistemológico, a la presencia de códigos hermenéuticos en la respuesta arquitectónica, fundamentalmente por la no comprensión del fenómeno.

1.- La enseñanza de la arquitectura como poética
2.- ( Norberg Schulz claramente cambia su discurso en 1975 en su libro “ Existencia Espacio y Arquitectura” hace apología del espacio, entre ellos del espacio existencial como parte importante en la investigación del espacio arquitectónico.
3.- Refiriéndose a su separación del movimiento moderno
4.- William Morris , Prospects of Architecture in Civilization, 1881
5.- La Académie Royale d' Architecture fue una sociedad de conocimiento fundada en Francia el 30 de Diciembre de 1671 por Luis XIV Rey de Francia bajo el impulso de Jean-Baptiste Colbert
6.-C. Norberg Schulz “ Intenciones en Arquitectura”
7.-C. Norberg Schulz op. cit
8.-Existe un interesante ensayo de Rafael Moneo llamado “ Contra la indiferencia como norma” en que establece sus punto de vista contra el “ todo vale” de algunos arquitectos
9.-Christopher Alexander “Ensayo sobre síntesis de la forma” , Buenos Aires 1969
10.-Peter Eisenman in, A. Zaera-Polo, ‘Una Conversación con Peter Eisenman’, El Croquis, 83, Madrid, 1997.
11.-Ver resultado del concurso de la Biblioteca Nacional de la Republica Checa http://arquitortura.wordpress.com/2007/03/05/estado-de-la-arquitectura/
12.-Teoría propuesta por Ludwig von Bertalanffy entre 1950 y 1968
13.-Hay que recordar que el proceso de Bologna esta pensado para la realidad europea, aplicarlo a sociedades como la Chilena podría ser un error, además parece ser que no se le ha preguntado a nadie.
14.-Tesis sostenida por Tomas Maldonado, un pintor y teórico argentino que alcanzó notoriedad por ser el vocero y teórico de la Hochschule für Gestaltung de ULM
15.- curiosamente este tipo de análisis es tal vez el más documentado y algunos autores se apoyan en categorizaciones filosóficas para fundamentarlos - http://www.urbanoperu.com/Documentos/Arquitectura/El-Analisis-Arquitectonico-PDF
16.- En el marco de una investigación que alcance grados de certezas para postular juicios de valor, según C. Norberg Schulz establecidos sobre el cometido, la forma, la técnica.
17.- Henry Van de Velde “Observaciones generales para una síntesis de las artes “
18.- http://www.filosofia.org/enc/ros/exp4.htm
19.- Richard Wolheim en 1965
20.- Rodriguez A. Juan “ Hommo arquitectonicus” 2006

Escuela Rural diseñada por mi oficina para un municipio local

DEEP CONVICTIONS
IN THE TEACHING OF ARCHITECTURE

Less is more ..
Mies Van Der Rohe)

More is not less ..
Robert Venturi

The architecture solves problems
Vox populi

The architecture does not solve problems but create them ...?
P. Eisenman

... The implementation of the project is the strategy par excellence
architectural education ... J.F. Mabardi

The teaching of architecture is an autonomous process
radically different from the practice of architecture (1)
Alfred Linares i Soler

"On the theory of architecture there is no reason that the word space designated something other than the dimensionality of a building" (2)
Norberg Schulz (1967)

The true instrument of architecture, beyond all its technicalities, is the space
Walter Gropius (B Zevi)

Work as well as possible, without thinking for a second form. The best there ever since and nobody would be afraid to use it, even if they originally come from another person. Enough of the original geniuses!, Even copiémonos repitámonos! A house is similar to another!
Adolf Loos 1914 Folk art

... We try to be clear experimental openly declare that we want to invent something new. Maybe it is an invention painful or dangerous, but I think some of our work we are assuming those risks ....
Rem Koolhaas' Conversations with students, "1991(3)

Architecture ... ¿Property of architects?

Among other approaches, the architecture could be considered a human construction that has not only been maintained throughout history (Gympel 1996), which has been thriving and shaping the physical settings in which human life takes place. In the late nineteenth century William Morris (4) thinks that architecture is the set of patches on the surface produced as a consequence of human needs, which is quite extensive, and could not endorse a group of men "instructed" the Being custodian of it, but history indicates that around that construction of a collective, has developed a disciplinary field of intellectual responsibility is called architecture, consequently theorized about it, and is contingent "instructed" by the transfer of a body of knowledge that evolves in harmony with human society, that body of knowledge that we could understand summarized as "architectural thinking" has among its most notable features, as it conflicts permanently because there are deep convictions

Conflicts

If you wish to address the issue of conflict within the field of architecture as a discipline, we must keep in mind some disciplinary peculiarities, a first consideration of global, there is an agreement which states categorically from the "architectural thinking" as such some theorists place in the Renaissance with the establishment of the architect as a profession or discipline shelter, and thus with one's own thinking.
It is estimated that breaking the chain of thought around the hylomorphism Aristotle could speak of the architectural project as a purely intellectual construction, some authors argue further that before there was actually an architectural thought since there was an awareness of culture ( C. Alexander, 1969), however it seems that such phenomenon, at least in concept-forming and a systemic form, is identified with the start of the call Academie dex Beaux Art (5), specifically in the Academie d'Architecture founded in 1671 in France.

Another consideration to keep in mind is that the architecture is quite blurred at the time to point out that is doing as it does, there are approaches to definitions from various sectors, but clearly there is no categorical agreements so as to lay the groundwork for a more or less unitary thinking around these questions (the emblematic case of AEEA in Monte Verita Ticino 1997, which brought together several European architecture schools failed to advance the answers to these fundamental questions, it is devastating for those who think they have answers categorical) one could speculate about the underlying reasons for the problem, but it seems that no disciplinary proceedings have built a common language that allows greater precision and building in-depth discussion (6), on the other hand, there should be no surprise to anyone who negatively evaluate voices raise any process of architectural education in any scenario where this develops (7), this is standard practice and clearly speculative.

Tendencies

The tendency to integrate the process of teaching methods in architecture or on the contrary, to release the teaching process to indifference as a standard (8) flows in the contemporary conception of teaching from the "design" architecture, a word we know today with a sense that is probably the contribution of the Bauhaus, and have been speaking up like Christopher Alexander (9) that focuses its efforts on optimizing the design as a central concept, or the lesser-known contributions by Friedman in rationalize from a sense of a logical approach to the phenomenon, or even full combative Peter Eisenman's comments on the method "... attentive to the way people are usually not interested in the effects of architecture. They are only interested in the process, the process of the process, the metaproceso "(10) while taking into account the contributions of purely conceptual design like Iakov Chernikhov free prize, or other proposals in contemporary architecture that none of the bases teaching of traditional and contemporary architecture are present (11), we agree that there are trends and not always converging.

From a certain approach, forcing the synthetic, you can check the discussion on trends in some historical matrices born more or less defined, the best known are the Polytechnic and the Beaux Art (N. Pevsner), vision or definition the phenomenon is different for architectural thinkers of both matrices, consequently for which adcriben knowingly or unknowingly to them.

The contributions of both are undeniable, for example, the particular contribution of a Beaux Art, while the analysis is probably a contribution of the scientific method of the German school (ULM).

The Mediterranean tradition in this area contrasts with Nordic European tradition, the first adheres to certain principles of the Beaux Art among which his central concern for aesthetics and plastic (Marta Llorente 2002), the second adheres strongly to the concerns techniques and technology to address among other issues of environmental conditioning and how construction and permanent concern in the teaching front. Probably the difference between the two traditions and their impact on approaches to teaching, we could position ourselves to better understand the climatic conditions and context in which these schools were or are architects.

The shooting certainties

There are much more, the contribution of social sciences, art and other disciplinary fields are essential in the formation process of the architects, those recordings were obtained raw materials are subject to interpretation or conceptual disciplines ranging speeches making their mark in the learning process through the years, and somehow settle to teaching, some thesis or thinking borrowed from those disciplinary fields are important aids to the vagueness or the frustration with the complexity of architectural fact .
Without a clear awareness of conceptual rigor or structure in which are embedded some methodologies borrowed from other disciplinary fields, working on a theoretical support frail, weak, confused, for example to understand the problems faced when studying architectural variables calls, you must understand the basis of systems theory (12), in which each party, trainer of all, has to fulfill specific functions, consistent with it, many if not all disciplines have to cope with their associated variables contingent certainties to lay the problem in the case of architecture is that the architectural variables never reach a state of indisputable certainty, even if the exercise is performed to locate all the information defined in time and space , this leads to fiery speeches up on the vagueness of certainty achieved with relative ease, an action that may be plausible and even sincere, but by no means solves or helps to clarify the uncertainty hanging over the system variables.

The sight of each other

Another player in this complex scenario is the contribution made by the client, a subject that is historically changing, metamorphosing and has different requirements from society to society. In those societies whose decision resolving the infrastructure and discipline tuition falls heavily on the public issue, it tends to hold a speech defining the professional fields by regulations, and to respond about the work within the framework of competencies This is the case TUNING (13), a structure of objectives that suit individual interests and respect for the legislative frameworks of European society, most liberal societies versus those that decisions on competence and professional frameworks are good of individuals, as the case of American society, or the case of corporatism business of other companies such as Asia, where the role of professionals is in relation to their temporal stages of development. Another point that needs to be considered for a position in regard to future customer perspective is the conceptual transfer of expertise that exists between post-industrial society and advanced knowledge society utopian (F. Reventós 1999), the latter should promote among others, thinking skills related to patterns of mental abilities and skills reflective face changing scenarios that require solutions sui generis, rather than the operation or the professionalization like it is.

Reviewing some aspects of teaching with more depth, the issue of architectural analysis seems to be more complex, the diversity of approach is from this conception that underlies the idea of "understanding" (14) to one that supports the idea of "perceiving "(15), or the idea that seeks to achieve" certainty "(16), perhaps the most radical looking for" the essence ", the analysis shows that one thing is not resolved, nor is the methodology was appealed address it, and of course neither are the tools. I must say that somehow the architecture analysis is an interpretation of reality, and therefore will always be a more or less inaccurate and clearly limited (Popper 1948).

Difficult and complex integration

To further complicate the scenario, there is the theme of the workshop (understand like a laboratory of architect design) and its relation to the subject ( several, like statics or mathematics), this issue has been a source of permanent conflict, as its objectives, apparently complementary in the sense of taking one as the other practice and as knowledge theory, do not work on the subject already in the eighteenth century this was detected was not achieved in a satisfactory manner for the formation of an architect of that time, authors like Ruskin, W. Morris reported, and Van de Velde at the beginning of the twentieth century (17) reveals similar concerns, neither the Bauhaus in the first third of the twentieth century, or its successor, the Hochschule fur Gestaltung theory of Ulm, and contemporary schools of architecture (Norberg Schulz 1979) have achieved such integration, which results in a clear utopia, the reason could be the nature of the objectives and methods, the workshop is casuistic in nature and subjects are globalizing their work because it involves transfer knowledge global state of the art in a systemic way, a speech is relevant to any school of architecture in the world, standing in the middle of an auditorium and say "there is no integration between the workshop and the course" will win applause.

Finally, an aspect not mentioned, but whose underground existence in schools of architecture might explain better some permanent conflicts between beliefs about architecture, lies in the question pendulum of thought, to understand this aspect, we can capture the formal result of certain architectures as the formal expressions and its counterpart, the formal minimalism, in a philosophical sense, the expression or expression in the architecture is just the definition of extreme subjectivism (18), while minimalism (19) could be understood as to what nudity essential, or product that is sufficiently pragmatic objective analysis of the situation.

These resulting formal architecture may underlie the presence of the hermeneutic and or versus the epistemological vision of architecture, the first has to do with codes, signs and even a meta-architecture within which to understand and translate complex manifestations of the phenomenon architecture (20) while the second, has to do with an accepted knowledge, transmitted, measurable, evaluable, that is focused on the conventional theory of architectural knowledge.

Ignorance of the existence of these pathways in the context of architectural education, it certainly creates conflict, conflict can be made explicit that while the perspective of separation (between what might be called expressionism and what we might adjust our scale of possible answers ), is triggered by the confluence of both on the same stage of purposes, enables discredit certain practices which are preferably the foundation of the intellectual blow epistemological to the presence of hermeneutic codes in the architectural response, mainly due to not understanding the phenomenon.

THE DUCKS, THE BOX DECORATED AND MORE OF THE SAME -EL PATO, LA CAJA DECORADA Y MÁS DE LO MISMO

2011-05-25T09:33:00.000-07:00

El arquitecto estadounidense Robert Venturi y sus colegas Denise Scott Brown y Steven Izenour en su libro “Aprendiendo de las Vegas” , plantean una visión sintética y algo agria de gran parte de la arquitectura, la cual según los autores puede ser clasificada, asimilada , categorizada o entendida con la figura del pato o en su defecto como una caja decorada . Me llama la atención lo válido de su crítica y su visión de la arquitectura que se pasea entre en análisis y la reivindicación de lo escultórico, lo simbólico, la propaganda y también de lo feo.
Reflexionando con la idea del pato como aquello que explica las formas raras en que se acomodan penosamente la función, el espacio y el recorrido , pareciera que existe un claro vínculo entre esa figura y la producción arquitectónica más aclamada hoy, y que está en perfecta armonía con las líneas gruesas de las convicciones profundas sobre lo que es la arquitectura, y lo que entendemos como tal en la academia, una visión que podría explicar en cierta medida la gama de propuestas contemporánea y su evolución, es decir la puesta en escena del pato evolucionado o al menos el pato de la nueva era.
La otra gran apuesta en la categorización de Venturi y sus asociados para el discurso arquitectónico, la caja decorada, pareciera estar en oposición a lo anterior y flirtea inagotablemente con la idea del container apto para todo, y que con algunos agregados superfluos se presenta de mil caras, una suerte de toy transformer.
En ambos casos, la idea de pensar el espacio que acoge ese “algo” que podríamos definir como el acontecer , o mejor aún, el acto complejo y singular, que podría ser acogido en un guante a la medida no existe, así, la relación entre las formas, el espacio y la función es más bien una cuestión de gustos y de explicaciones posteriores.
Otro invitado, esta vez menos glamoroso, o de bajo perfil presente en la escena contemporánea queda al descubierto al revisar la obra de Bruno Zevi, en “Saber ver la Arquitectura” , se descubre entre otros aciertos la figura del “ hotelito burgués” , que en mi elemental comprensión del tema, viene a graficar aquella arquitectura que entendemos como “más de lo mismo”.
A simple vista la arquitectura que se comenta hoy, aquella que está en las portadas de las revistas especializadas, pero además entre los temas algo recurrentes de diarios y magazines sociales, es una suerte de zoológico, encontramos edificios borrachos, esqueletos, escarabajos de todo tipo, falos luminosos y en general, una amplia variedad de cajas decoradas.
El problema de fondo con estas apuestas contemporáneas en la arquitectura, es la desconexión contextual, la pertenencia a ninguna parte y la soberbia contra identidades que finalmente resultan trastocadas, por otra parte, hay respuestas impropias a los usos solicitados y una cierta mezquindad conceptual para el conocimiento arquitectónico, es decir, nadie sabe bien el “ porqué”.
Algo más concreto sobre estas ideas, lo podríamos apuntar en que esencialmente en la producción arquitectónica de hoy encontramos la generación de individualidades díscolas, poco o nada vinculados entre sí, creando ambientes similares al bar de la película “ La guerra de la galaxias” , evidentemente en ese escenario, el espacio exterior conformado, la idea de la humildad para armar espacio público de calidad, la idea del respeto a lo vernáculo como valores propios, la evolución de lo conceptual en la arquitectura, y aún, me atrevería a decirlo, las posibilidades de la función, no importa mucho.
Me parece ver en los puntos referentes de la arquitectura de vanguardia, y aquella que tiene alguna notoriedad en el medio local, una seguidilla de explosiones de colores como juegos artificiales que buscan entre otros, dar notoriedad al diseñador y poner en el tapete de la societé a quien es capaz de comprar una obra, una suerte de pieza de colección. En el otro extremo, aparece la arquitectura de masas, de miles de metros cuadrados construidos a lo largo y ancho del mundo como el triste “hotelito burgués”, a la cual le tengo algo de aprecio, pero no puedo dejar de pensar que se trata de más de lo mismo.
Los buenos críticos de la arquitectura ya no existen, las opciones reflexivas que deberían considerar en profundidad la idea de lugar, de los paradigmas teóricos, de la humanización de la arquitectura esta en retirada, pero podríamos al menos intentar reivindicar a Adolfo Loos y sus comentarios telúricos “... ¡ copiemonos, copiemonos unos a otros ¡ ...” pensando positivamente, creo que deberíamos reafirmar al menos la evolución del hotelito burgués.
Mi tesis es que el pato y la caja decorada son dos representantes genuinos de lo que encontramos en las capas más profunda de lo que llamamos arquitectura, en los ríos subterráneos, bajo el aspecto del pato esta una forma de pensar la arquitectura que esta estrujando sus recursos hasta lo indecible, se trata de la tradición del “ Beaux Art”, un pensamiento, visión y tradición que proviene de la escuela de arte y en la cual la arquitectura es una materia de tipo cultural ligada a la creación, y por supuesto a la capacidad del artista para dominar las formas y la materia, por lo tanto estamos hablando de una producción eminentemente personalísima, una suerte de escultura.
Por otra parte, en esta misma tesis, la caja decorada con toda su parafernalia de sistemas y soluciones constructivas, manejos medioambientales y adaptaciones estructurales, parece provenir del pensamiento de la escuela politécnica, la otra gran madre-vertiente de la arquitectura, la que se vincula con las ciencias, la racionalidad, lo práctico, y que abraza fuertemente la figura de Le Corbusier, y que de alguna manera arrastra una esperanza secreta de la arquitectura, estar en las grande ligas del avance del conocimiento humano.

Piscina y servicios de apoyo, diseñados por mi oficina para un municipio local

THE DUCKS, THE BOX DECORATED AND MORE OF THE SAME

American architect Robert Venturi and Denise Scott Brown and colleagues Steven Izenour in his book "Learning from Las Vegas" pose a somewhat sour synthetic vision and much of the architecture, which the authors can be sorted, assimilated, categorized or understood the figure of the duck or failing as a decorated box. Strikes me as valid criticism and his vision of architecture, wandering around in claim analysis and sculpture, symbolism, propaganda and vindication of the ugly.
Reflecting around the duck idea as that which explains the odd shapes that fit painfully function, space and inside circulation , it seems that there is a clear link between this figure and the most acclaimed architectural production today and is in perfect harmony with deep convictions about what is architecture and what we understand as such in the academy, a view that may explain to some extent the range of contemporary proposals and developments, like the staging duck developed or at least duck the new era.
The other big bet on the categorization of Venturi and his associates to the architectural discourse, the “decorated box” , seems to be in opposition to this and inexhaustible flirts with the idea of container suitable for all and everything , and with some additions presents a thousand superfluous faces, a kind of transformer.
In both cases, the idea of thinking about the space that houses the "something" could be defined as the occurrence, or better yet, the complex and unique act, which could be housed like a glove to fit there as well, the relationship between shapes, space and function is more a matter of taste and after explanation.
Another guest, this time less glamorous, low-profile or present in the contemporary scene is revealed to review the work of Bruno Zevi, in "Learn to see the Architecture" is found among others hit the figure of “bourgeois small hotel” , which in my elementary understanding of the topic, to graph this architecture is that we understand as "more of the same."
At first glance, the architecture is discussed today, one that is on the covers of magazines, but also among the topics some newspapers and magazines recurrent social, is a kind of zoo buildings are drunk, skeletons, beetles of all kinds , lighting phallus, and a wide variety of decorated boxes.
The fundamental problem with these bets contemporary architecture, is the disconnect with the context, belonging to nowhere and arrogance against identities are finally overturned, on the other hand, there are inappropriate responses to the uses requested and a certain meanness for conceptual architectural knowledge, the final idea is, no one knows the "why."
Something more specific about these ideas, we could point out that essentially architectural production today are the generation of wayward individuals, special shapes or no linked, creating environments similar to bar the film "War of the galaxies obviously In this stage, the space formed, the idea of humility to build quality public spaces, the idea of respect for the vernacular as eigenvalues, the evolution of the conceptual architecture, and even, dare I say, the potential function, does not matter much.
I seem to see in the points concerning cutting-edge architecture, and one that has some notoriety in the local environment, a string of explosions of colors as fireworks seeking among others, give visibility to the designer and put on the table of societé who is able to buy a piece of art, a kind of collector's item. At the other extreme, the architecture appears mass of thousands of square meters built throughout the world as the sad " small hotel bourgeois", which I have some appreciation for him, but I cannot forget to think that this is more of the same.
Good architecture critics no longer exist, reflective options should be considered in- depth the idea of place, theoretical paradigms, the humanization of architecture is in retreat, but we could at least try to claim to Adolf Loos and his comments terrific "... Copy us it , copy each other ... " thinking positively, I think we should reaffirm at least the evolution of small hotel bourgeois .
My thesis is that the duck and the decorated box are two genuine representatives of what we found in the deeper layers of what we call architecture, underground rivers, under the appearance of the duck is a way of thinking about architecture that is squeezing their resources to the utmost, it is the tradition of the "Beaux Art", a thought, vision and tradition from the school of art and architecture, which is a substance linked to a cultural creation, and of course the artist's ability to master the forms and stuff, so we're basically talking about a very personal production, a kind of sculpture.
On the other hand, this same argument, the box decorated with all its paraphernalia of construction systems and solutions, environmental management and structural adaptations, thinking seems to come from the Nordic “polytechnic school” , the other great mother and foundation of architecture, which links to science, rationality, practicality, and strongly embraces the figure of Le Corbusier, and somehow drag a secret hope of architecture, being in the big leagues in the advancement of human knowledge.

UN CÓDIGO HERMENÉUTICO EN LA PROPORCIÓN

2011-03-24T07:49:00.000-07:00

Un alumno llega con su maqueta a corrección, antes de entablar una conversación formal, una de las características de las propuestas que veo en forma instantánea es la proporción, ….. mmm pienso, esta desproporcionado, y así lo hago saber, luego en una segunda corrección, el alumno arriba con una propuesta corregida basada en la anterior, la veo y pienso : …….mmm. Continúa desproporcionado, a veces ocurre que después de un tercer intento o más, la desproporción continúa.
Se entiende normalmente que la geometría Euclidiana nos acerca a las proporciones, la proporción sería así en términos muy simples un adecuado trabajo de poner en reglas ciertas magnitudes , para luego de aplicar otros órdenes propios de la composición, y entonces una totalidad proporcionada.
Por otra parte, probablemente por el trabajo de divulgación y explicación del matemático y filosofo Matila Ghika , algunos de nosotros conocemos la existencia de una constante matemática en las proporciones presentes en los ordenes naturales, el llamado número de oro, o el número fi , 1.618033988, este número-razón cuando es aplicado a una relación entre partes, la resultante es conocida como proporción aurea o más poéticamente como la divina proporción.
La razón numérica involucrada en la divina proporción al parecer fue re- descubierta por el matemático italiano Leonardo de Pisa , más conocido como Fibonacci observando cierta constante en la progresión matemática en la cría de conejos. Según algunos historiadores esa razón ya habría sido planteada por Euclides en el texto “ Los Elementos “ del siglo III A.C. Hay que agregar a la relación geométrica aportada por el griego, otro análisis de proporción, esta vez la humana que forma parte del conocimiento de la arquitectura según lo que sostiene el romano Vitrubio en el siglo I con el hombre de Vitrubio, magistralmente dibujado por Leonardo Da Vinci en el Renacimiento, con lo cual podríamos suponer que la arquitectura maneja una relación antigua con la geometría y la proporción.
Desde la cultura arquitectónica el tema tiene bastante relevancia, por cuanto el conocimiento de la proporción y su práctica, puede en términos pragmáticos, supeditar toda la composición arquitectónica. A mi juicio el conocimiento aplicado para leer correctamente una propuesta arquitectónica desde la proporción tiene características hermenéuticas. Si se trabaja con una definición de la proporción como una correspondencia armónica entre las partes en la generalidad de los casos, se puede sostener que en la proporción arquitectónica está implícita una idea de armonía similar, similar a lo que ocurre con la composición musical, la pictórica, y otras expresiones artísticas y de diseño, pero que en el caso de la obra de arquitectura la armonía esta imbricada en el espacio para el habitar o vivible, y por lo tanto es parte de la lectura sensible que se hace de él y sus conformantes.
Los conceptos convocados para trabajar con la proporción son complejos de explicar y transmitir, más bien se podría hablar en este caso de un arte de interpretar correctamente unos conceptos definidos en forma empírica, y que consulta para quien quiera manejar la proporción arquitectónica, explorar y comprender un código.
La proporción como conocimiento probablemente parte de una base epistemológica, una primera columna que todo alumno de arquitectura debe internalizar y relacionar en el trabajo de las formas y los espacios , se trata de la composición de las formas, la cual asocia varios conceptos que ha sido desarrollado o explicados por algunos teóricos como Wucios Wong o en el caso de la arquitectura por Francis Ching, y que trata de ligar las formas y los espacios por medio de estructuras conceptuales ordenadoras ( compositivas), para el caso de la arquitectura , esas formas son volúmenes , muros, pilares, losas y otros elementos.
Este primer cuerpo de materias permite levantar totalidades morfológicas y espaciales porque tiene implícito una cierta lógica conceptual de sostén que vinculan coherentemente las partes entre sí , y estas con el todo en relaciones conocidas como articulación, relación, ritmo, densidades, ejes, etc.
Al revisar con más profundidad la idea de armonía implícita en la proporción, descubrimos una primera contribución al código hermenéutico presente en la comprensión de la proporción, y que proviene de desafíos que plantea la composición misma, de su ethos, en el equilibrio compositivo, en tanto los elementos reales que reemplazan los planos y líneas compositivas son en realidad en arquitectura formas realizadas en materiales. Aunque hoy la composición de corte desconstructivista tiene a dislocar los equilibrios morfológicos y su relación con la materialidad, el equilibrio aporta al menos dos conceptos al código hermenéutico que trataremos, el primero que me parece extraordinariamente difícil de transmitir , proviene además de la idea de gravedad en la composición, lo llamo cuantía, o el ¿ cuánto?, recuerdo un colega que una vez me dijo, no sé qué pasa con mis obras en madera, después que las veo realizadas la veo “ maderudas” . Un intento por decir que la cuantía perceptual de la pieza no era la correcta, estaba fuera de proporción aun cuando geométricamente estaba correcta, falló la correcta interpretación. El otro concepto implícito en el código hermenéutico es la compensación de tensiones, el concepto “tensión “ , se estudia en la academia en los primeros años, pero en esencia la interpretación hermenéutica busca equilibrar las tensiones en la idea de no transmitir una percepción de inseguridad, cuando algo falla, la sensación de inseguridad que entregan cierto materiales en la totalidad de la lectura afecta muy negativamente la proporcionalidad de la totalidad.
Otra contribución importante al código hermenéutico implícito en lo anterior, y que constituye un valiosa ayuda a la interpretación de la proporción, en un sentido de “calce” con lo que entendemos como naturalmente proporcionado , y por lo tanto , que apela a información anterior que tienen las personas comunes y corrientes y que ya traté al inicio, es la disposición de las masas morfológicas según la proporción aurea.
La proporción aurea no es un dogma, pero es una recomendación sugerente que permite acercarse a la idea de lo armónico, si bien la arquitectura no aplica hoy reglas estrictas de geometría para disponer de las masas morfológicas como en otros tiempos, principalmente porque el cálculo estructural permite una adecuada seguridad en el comportamiento resistentes de las formas, podría ser caprichoso decir que la arquitectura se ha liberado de la geometría que resulta de aplicar proporción aurea , aunque hay que admitir que la geometría no euclidiana esta cada vez menos presente. Me parece que el código se aplica y prevalece sobre todo cuando hay conflicto entre la disposición estructural de los elementos y la disposición que propone la composición.
Otra contribución al código proviene de la proxémica, es decir, desde la comprensión empírica de los distanciamientos entre las personas mientras interactúan entre sí, estas relaciones son categóricamente dinámicas y consideran también los comportamientos culturales, de hecho fue propuesto en un estudio de antropología ( Edward T. Hall) con tablas que establecen tramos traducibles a distanciamientos en el espacio, en la praxis y en la hermenéutica como herramienta interpretativa de lo que ocurre, el sentido interpretativo de la multiplicidad de posibilidades de relaciones entre las personas, es más bien una información codificada y bastante flexible a lo que podemos llamar : cercano, lejano, personal, intimo, masivo, etc. Es decir la relación entre las personas en el espacio estudiado en arquitectura compromete la proporción con el uso de los espacios en tanto actúan en ellas las personas, la acción grupos de ellas, o flujos de ellas.
La proxemica desde este punto de vista condiciona la estructura geométrica compositiva puramente tal, porque posiciona lo que algunos llaman el acto, el acontecer o aquello que ocurre en el espacio, de esa forma, la interpretación correcta de aspectos proxemicos, indica que la proporción de algo está sujeto a lo que ocurre en es algo, esa podría ser una máxima en arquitectura.
Otra pieza de información que es necesario conocer para interpretar correctamente la proporción y trabajar con ella es la escala humana o el hombre en el espacio. A mi juicio este factor implica en la proporción al menos tres niveles de información asociada a la proporción, de esta manera el código se complica bastante más. La primera dice relación con la comprensión correcta de la posición del hombre como lectura morfológica dentro del espacio y sus configurantes, lo que podríamos definir como espacio vacío necesario, o espacio contenedor más allá de lo funcional o proxemico, la segunda dice relación con la comprensión del hombre en movimiento o flujo de hombres en el espacio en la misma calidad, y la tercera con la comprensión de la orientación del hombre en esa categoría de espacio.
El código hermenéutico en la proporción no termina aquí, pero lo expuesto es una muestra de lo complejo que puede ser, a mi juicio incluye además otros aspectos muy atractivos, entre ellos , el aspecto sensitivo-espiritual del hombre.
Si se mira con atención el código hermenéutico propuesto para tratar la proporción en la comprensión arquitectónica, es posible develar que es el hombre el que escribe el “ texto” en el espacio arquitectónico, por lo tanto lo que hace el código hermenéutico es intentar codificar y decodificar para una correcta interpretación de la proporción la situación hombre-espacio-formas, ello supone conocer no solo el espacio abstracto de la arquitectura, sino que también el tiempo en que todo ocurre, es decir estamos hablando del lugar, aquello que genera la arquitectura y que es lo que finalmente está siendo definido en el estudio de la proporción.

Planta de cocinerias frente a rio Bio Bio , proyecto para un municipio local

Hermeneutic code in the proportion

A student comes with their model to correction before filing a formal chat, a feature of the proposals I see instantly is the ratio ... .. mmm I think, it´s disproportionate, and I do know, then a second correction, the student up with a revised proposal based on the above, I see and think ... .... mmm it still disproportionate, it sometimes happens that after a third attempt or more, the disparity continues.
Usually means that the Euclidean geometry we are about the proportions, the ratio would be well in very simple terms an adequate job of putting certain magnitudes rule and then applying other orders own composition, and then provided a proportionate whole.
On the other hand, probably the work of disclosure and explanation of the mathematician and philosopher Matila Ghika, some of us know that there is a mathematical constant in the proportions present in the natural order, called the golden number, or number fi, 1.618033988. This number-proportion when applied to a related party, the result is known as the Golden Ratio or more poetically as the divine proportion.
The numerical ratio involved in the divine proportion was apparently re-discovered by the Italian mathematician Leonardo of Pisa, better known as Fibonacci seeing some mathematical constant progression in the breeding of rabbits. According to some historians that reason it would have been posed by Euclid in the text "The Elements" of the third century BC it should be added to the geometric relationship provided by the Greek, another ratio analysis, this time human knowledge is part of the architecture as it maintains the Roman Vitruvius in the first century with the Vitruvian man, masterfully drawn by Leonardo Da Vinci in the Renaissance, which could suggest that the architecture handles a longstanding relationship with the geometry and proportion.
From the architectural culture of the subject is quite relevant because the share knowledge and practice can in pragmatic terms, subjecting the whole architectural composition. In my point of view the applied knowledge to correctly read an architectural proposal from the ratio has hermeneutics characteristics. When working with a definition of proportion as a harmonic correspondence between the parties to the generality of cases, it can be argued that the architectural proportion is implied a sense of similar harmony, it's similar to what happens with the musical composition, pictorial and other artistic and design, but in the case of architectural harmony work is embedded in the space for living and livable, and therefore is part of the responsive reading of it and its parts.

The terms called for working with the ratio are complex to explain and convey, rather we could speak here of an art to properly interpret some concepts defined in an empirical way, and that refers to the proportion who wants to manage architecture, explore and understand code.
The proportion as knowledge is likely part of an epistemological basis, a first column that any student of architecture should internalize and relate to the work of forms and spaces, it is the composition of forms, this knowledge associates several concepts that have been developed or explained by some theorists as Wucios Wong or in the case of architecture by Francis Ching, and tries to link the forms and spaces through conceptual order and structures (composite) , for the case of architecture, these forms are volumes, walls, pillars, slabs and other elements.
The first body of material can lift morphological and spatial wholes because it implied a certain conceptual logic linking consistently supporting the parties themselves, and these relations to the whole known as articulation, relationship, rate, density, etc.
In reviewing more thoroughly the implied idea of harmony in proportion, we find a first contribution to a hermeneutic code in the understanding of proportion, because a first challenges comes from the composition itself, from its ethos, the compositional balance, it is because the elements that replace the compositional lines and planes are actually architectural forms made of materials. Although today the composition in the side of deconstructionist style disrupt the equilibrium morphology and its relationship with the materials, the balance provides at least two concepts that treat the hermeneutic code, the first that I find extremely difficult to give like a explanation to students, comes in addition to the idea of gravity in the composition, I call it “quantity”, or how much?, I remember a colleague once told me “ I don´t know what happened to my works in wood, then I realized that I see : wood too much." An attempt to say that the perceptual level of the piece was not right, was out of proportion although geometrically was correct, the correct interpretation failed. The other concept implicit in the hermeneutic code is compensation of tensions, the concept of "tension", is studied in the academy in the early years, but essentially hermeneutic interpretation seeks to balance the tensions in the idea of not convey a sense of insecurity when something goes wrong, the feeling of insecurity that give some material to read all negatively affect the proportionality of the whole.
Another important contribution to hermeneutic code implied above, and is an invaluable aid to the interpretation of the proportion, in a sense of "fit" with what we understand as naturally given, and therefore, appealing to previous information are the ordinary people and that it tried to start is the morphological disposition of the masses as the” Divine proportion”.
The Divine proportion like a Golden Ratio is not a dogma, but is a recommendation suggesting that you close to the idea of the harmony, while the architecture is not currently applied strict rules of geometry to have the morphological masses as in the past, mainly because the structural calculation allows adequate security in the resistant behavior of forms, could be capricious to say that the architecture has been released from the geometry that results from applying the Divine proportion or Golden Ratio, though admittedly non-Euclidean geometry is increasingly present. I think the code applies and prevails especially when there is conflict between the structural arrangement of the elements and the provision proposed composition.
Another contribution to the code comes from proxemics, that is, from the empirical understanding of the distances among people as they interact with each other, these relationships are strongly dynamic and cultural attitudes are also considered, indeed was proposed in a study of anthropology (Edward T. Hall) with tables that stretches down translatable into distance in space, in the praxis and hermeneutics as an interpretative tool of what happens, the interpretive sense of the multiplicity of possible relationships among people, information is rather coded and very flexible to what we call: near, far, personal, intimate, massive, etc. the relationship among people in the area studied in architecture assume commensurate with the use of space as people act on them, the action groups of them, or stream them.
Proxemics from this point of view determines the composition purely geometric structure such positions because what some call the act, event, or what happens in space, in this way, the correct interpretation of aspects proxemic indicates that the proportion of something is subject to what happens is something that could be a top architecture.
Another piece of information that you need to know to properly interpret the rate and work with it is the human scale or the man in space. In my view this factor involves the ratio at least three levels of information associated with the share, so the code is considerably more complicated. The first reason relates to the correct understanding of man's position as read into the morphological and the space build, which could be defined as empty space, or container space beyond the functional or proxemics, the second has to do with understanding the man in motion or flow of men in space in the same capacity, and the third with an understanding of the orientation of man in that category of space.
The hermeneutic code in the proportion does not end here, but the above is an example of how complex it may be, in my view also includes other attractive aspects, including the sensory-spiritual aspect of man.
If you look closely the hermeneutic code proposed to address the extent to architectural understanding, it is possible to discover that is the man who writes the "text" in the architectural space. Therefore, making the hermeneutic code is attempting to codify and decoding for a correct interpretation of the proportion the situation man-space-forms, this involves knowing not only the abstract space of architecture, but also the time when everything happens, is that we are talking about the “ place” that which produces the architecture and that is ultimately that is being defined in the study of proportion.

HERMENEUTICA DE LA ARQUITECTURA

2011-03-09T12:00:00.000-08:00

Entender el trabajo en arquitectura como una habilidad propia de un oficio, es decir similar a la peluquería o a la construcción como pretenden algunos autores, o quizás simplemente ligarla a una destreza humana sin tanto trasfondo, y por lo algo plana en su quehacer y en el producto de ese quehacer , tiene a mi juicio algunas complicaciones.
Hay que decir de manera sustantiva que la arquitectura en su desarrollo histórico ha ido acumulando conocimientos que se revelan de tanto en tanto en las buenas obras de arquitectura, y que no necesariamente son producto de un saber hacer propio, se trata también de del aporte evolutivo de otros conocimiento que se vinculan a ese saber hacer, entre otros de las ciencias sociales y las ciencias exactas ligadas a la física, específicamente la física de los cuerpos en reposo. A ese conjunto de conocimientos lo podríamos llamar epistemología arquitectónica.
Sin embargo, la cuestión del sujeto y la percepción del sujeto tanto como sujeto cultural, tanto como sujeto biológico sensible, exponen a la arquitectura, no solo en el ámbito del pensamiento arquitectónico, sino en la praxis a otro tipo de interpretaciones que van más allá de lo puramente convencional.
Martin Heidegger plantea sobre el asunto del entendimiento o comprensión, que existir es entender, es decir la existencia esta necesariamente vinculada a capturar ¿qué hay?, y ¿cómo es lo que hay?, bajo ese óptica, y hablando desde la contextualidad de una obra arquitectónica cualquiera, la comprensión del hecho arquitectónico esta dado por la captura sensitiva de una totalidad, una totalidad compuesta de partes que entregan un tipo de información que es leída por nosotros en tanto somos seres inteligentes.
Hans Georg Gadamer plantea sobre esta cuestión que la comprensión está vinculada al hecho de entenderse con otros sobre “algo”, ese “algo” que plantea el discurso arquitectónico conlleva la singularidad de la comprensión inmediata, lo llamaríamos la “usabilidad sensitiva”, una lectura personalísima de los muchos códigos insertos en la obra arquitectónica que no requieren ser llevados a una folletería descriptiva o interpretativa de signos y claves, sino que se trata de una interpretación inmediata.
Lo complejo del asunto es que sintetizar esos códigos, lenguajes o expresiones, no es un asunto fácil de alcanzar, y menos el trabajar con ellos. Se trata en síntesis de lo hermenéutico de la arquitectura, mi apuesta en este sentido es que la arquitectura se mueve sin problemas entre lo epistemológico y lo hermenéutico.
Lo hermenéutico lo encontramos prácticamente en todas las decisiones que toma el arquitecto en una obra, pero uno de los casos que más me llama la atención, es el manejo de la luz, ya tratado en otro artículo de este blog, la luz en esta idea es básicamente un concepto, es decir se trata de una síntesis del pensamiento como todo concepto, pero que para el caso de la arquitectura, se trata de una parte compleja del conocimiento hermenéutico que ha construido, y que cuando se alcanza la genialidad, la decodificación de ella arranca aplausos.
La hermenéutica es para un estudiante de arquitectura una valla formidable a ser traspasada, mucho del llamado “despertar” que ocurre dentro del proceso de formación de un arquitecto, y que puede ocurrir entre segundo y quinto año, tiene que ver a mi juicio con entender los códices e interpretaciones de la hermenéutica arquitectónica. El círculo hermenéutico, un recurso explicativo que sostiene que el todo es más que la suma de sus partes, es en realidad lo que entendemos como unidad en el discurso académico pero que está dispuesto en todo esfuerzo arquitectónico. En este juego ( la construcción de una totalidad), la relación entre partes puede ser puramente hermenéutica, más allá de una comprensión sistémica, la praxis me indica que es una comprensión asociada a ciertos aspectos sensitivos de las partes, lo cual sitúa a quien piensa la arquitectura en el papel del sujeto-usuario y hasta disociado de requerimientos puramente funcionales o convencionales.
La calidad de una buena obra de arquitectura plantea entre otros aspectos, la posibilidad de indagar y evaluar positivamente el manejo de la hermenéutica dispuesta en ella, esto sugiere que cuando ocurre al revés, es decir cuando existe la incapacidad de comprender la hermenéutica involucrada en una obra, el resultado es la incomprensión de la misma, así, podríamos suponer que el trabajo con la codificación hermenéutica no es satisfactorio.
Lo que hablamos entonces dice relación con una suerte de “texto”, en cuyo factura no solo interviene un conocimiento vinculante y bastante claro contenido en lo epistemológico de lo arquitectónico, sino que sobre todo, y de manera más importante, lleva asociada una lógica de interpretación que es producto de la comprensión de la hermenéutica aplicada.
Los códices que aplica la arquitectura en el manejo hermenéutico no son de su invención, son síntesis del pensamiento humano, es decir son la conceptualización que es propia de nuestra cultura, por ello, es importante hacer notar que esta cambia de cultura en cultura, y aún más, de lugar en lugar en tanto haya diferencias culturales importantes.
La enseñanza de conceptos comunes de manera sensitiva en alumnos de arquitectura, (y he ahí la diferencia con los conocimientos en conceptualizaciones instrumentales de otras disciplinas como la sociología), y su transmisión o traslación o reinterpretación en formas, espacios y otros elementos, me parece que son la puerta de entrada a la comprensión de la hermenéutica, por cuanto es la lectura sensitiva de lo que se logra, bien o mal conceptuada en los procesos académicos, la que permite caminar por la hermenéutica.
El estudio de la hermenéutica de la arquitectura pude llevar a descubrimientos bastante complejos, por cuanto se sabe que la hermenéutica es contraria al positivismo, es decir al empirismo del método científico, ello podría suponer que las experiencia arquitectónicas son entonces una suerte de apuesta intuitiva, la cual derivaría en una disociación de la enseñanza de un sistema de aprendizaje convencional.
Lo que dirime lo anterior, en opinión son dos ideas fundamentales, la existencia de una epistemología de la arquitectura, y la idea sostenida por algunos arquitectos que cada obra de arquitectura es en realidad una teoría, una teoría propia que se lanza por tratar de explicar el habitar, si esto es así, el empirismo que conlleva cada recurso arquitectónico dispuesto en la obra, no es nada menos que el intentar identificar ciertas propuestas en los códigos hermenéuticos aplicados, y que de ser exitosas, se transforman en certezas contingentes. En beneficio del conocimiento arquitectónico podríamos apuntar que es la arquitectura probablemente una de las pocas disciplinas que aporta método a lo hermenéutico aunque no lo haga con una adecuada claridad

Internado rural realizado en mi oficina

HERMENEUTIC IN THE ARCHITECTURE

Understanding architectural work like a simple skill trade similar to the hairdresser or construction like some authors said, or perhaps link it to a simply human skill without much background, and therefore flat in their work and product of this endeavor, is to my mind complicated.
There are substantive to say about architecture in its historic developments that know-how has accumulated important knowledge that is revealed from time to time in some good work of architecture, it is not necessary to say that this know-how, it is also the evolutionary contribution from other knowledge to this know-how, among other social sciences and sciences related to physics, specifically the physics of bodies at rest. This body of knowledge that we might call architectural epistemology.
However, the question of the subject and the subject's perception as well as cultural subject, as well as sensitive biological subject, exposes the architecture, not only in the field of architectural thought, but in practice to other interpretations that go beyond the purely conventional.
Martin Heidegger has written about the comprehension or understanding that it is linked to exist, this mean that is necessarily linked to capture what is there?, and how is it there?, under this point of view, and speaking from the whole of any architectural work, understanding the architecture itself is given by the sensitive capture of a totality, a totality composed of parts that deliver information that is read by us as we are intelligent beings.
Hans Georg Gadamer raises this issue that understanding is linked to the fact to get along with others (people) about "something", that "something" inside the architectural discourse involves immediate understanding, we'd call "usability sensitive" this mean to read in personal action many codes embedded in the architectural work and need not be taken to a descriptive's brochures or interpretive signs and clues, but it is an immediate interpretation.
The complexity of the matter is to synthesize these codes, language or expressions, is not an easy matter to reach and least work with them. It is the synthesis of the hermeneutics of architecture, my bet here is that the architecture moves seamlessly between the epistemological and hermeneutic.
The hermeneutic is found in virtually all decisions made by the architects on a work, but one of the cases that most strikes me is the use of light, as discussed in another article of this blog, the light on this idea is basically a concept, - it is a synthesis of thought as any concept- but for the case of architecture, it is an intricate part of hermeneutic knowledge in architecture and when you reach the genius in a work, the decoding start applause.
Hermeneutics is for a student of architecture a formidable wall to be crossed, much of the "awakening" that occurs in the process of formation of an architect, and can occur between the second and fifth year, has to do in my view to understanding codices and interpretations of architectural hermeneutics. In other hand, the hermeneutic circle, an explanatory appeal argues that the whole is greater than the sum of its parts, is actually what we understand as a unit in academic discourse, but is ready at any architectural effort. In this game (the construction of a whole), the construction may be purely hermeneutic relationship between parties rather than a systemic understanding, practice tells me that understanding is associated with certain sensitive aspects of the parties, which puts the architect think architecture in the role of the subject-user and even dissociated from purely functional or contractual requirements.
The quality of a good piece of architecture outlining among other things, the ability to seek and evaluate positively the management of hermeneutics prepared on it, this suggests that when it happens in reverse, for example when there is failure to understand the hermeneutics involved in a work, the result is the misunderstanding of it, well, we might assume that working with the coding hermeneutics is not satisfactory.
What we talked about then is related to a kind of "text", in which the result is not only binding and involves a fairly clear knowledge from the epistemological content of the architectural, but especially and most importantly, is associated with the interpretation is the product of applied hermeneutics.
Codices applying the hermeneutic management architecture are not your invention it is synthesis of human thought because they are the conceptualization that is unique to our culture, it is important to note that this changes from culture to culture and even more from place to place there are important cultural differences.
Teaching sensitively common concepts in architecture students (and here the difference between instrumental conceptualizations of knowledge in other disciplines such as sociology), and its transmission or translation or reinterpretation in shapes, spaces and other elements, I think which are the gateway to the understanding of hermeneutics because it is sensitive reading of what is done well or poorly conceptualized in the academic process, which allows the students to walk for hermeneutics ways.
The study of hermeneutics of architecture could lead discoveries to quite complex, as it is known that the interpretation is contrary to positivism, the empirical scientific method, this may imply that the architectural experience is then a kind of intuitive bet, which would result in a dissociation of the teaching of conventional learning system.
What invalidates the above?, in my point of view, are two fundamental ideas, the existence of an epistemology of architecture, and the idea held by some architects that every work of architecture is actually a theory, a new theory that is released by treating to explain the habitat, if so, the empiricism associated with each resource provided in the work architecture, is nothing less than trying to identify the reaction to hermeneutic codes, and that, if successful, become contingent certainties. In the interest of architectural knowledge could say that architecture is probably one of the few disciplines that contribute to the hermeneutic method, but not with adequate clarity.

¿Podemos sobrevivir como arquitectos?

2011-02-20T08:08:00.000-08:00

Todos los arquitectos sabemos que en nuestro mundo hay estrellas de la arquitectura, gente famosa, arquitectos que reciben premios internacionales y son reconocidos por la comunidad de pares, dan charlas, escriben libros y en general hace buenas obras
Sin embargo, hoy por hoy los arquitectos son una multitud, una suerte de población mundial que crece sin restricción y en forma exponencial, una población que se hace más y más densa en las ciudades, y que amenaza con entrar en una guerra caníbal por los pocos recursos que las sociedades ponen a su disposición.
Bastantes sitios y comentarios en foros de internet dan cuenta del problema de sobrepoblación de arquitectos, en algunos países como Chile, no hay restricción para la apertura de nuevas escuelas y es dable esperar que antes que haya un control algo más severo, se sigan produciendo arquitectos en una forma cada vez más ejecutiva y por lo tanto más eficiente, es decir, hay una gran maquinaria produciendo arquitectos.
Tenemos entonces que existe una numerosa “otredad”. Los que ya somos arquitectos y no tenemos la suerte de estar entre los “ star” de la arquitectura internacional, ya sea por falta de oportunidades, falta de agresividad o simplemente por falta de capacidad, ¿ somos necesarios?, ¿qué hacemos?, ¿ cómo sobrevivimos?, ¿cómo pagamos los costos de la formación’- ( en Chile algunos sitios estiman que se requieren unos 22 años para recuperar la inversión), ¿ cómo pagamos las rentas?.
El tema es complejo y tiene muchas aristas, pero me parece que todavía puede haber mucho campo de desarrollo y trabajo, y aventurando algunas ideas fundamentales me parece que se requieren cambios entre los cuales posiciono tres líneas de acción:
1.- Una revolución: La arquitectura no es a mi juicio una delicatesen que se sirve en platos pequeños y es para el goce de un selecto grupo de personas, la arquitectura en mi idea sobre ella, implica entre otros el desarrollo, la evolución, la investigación y finalmente el avance en el hábitat humano.
El vivir implica la creación de espacios no naturales para acoger la vida, y en ello la arquitectura resulta fundamental. Tan angular es esto que si nos tomamos un tiempo para pensar, es dable concluir que la arquitectura ubica sus interese en el inicio de la cadena del bienestar humano, es decir sobre la base en la cual se asienta cualquier otra manifestación, acción o emprendimiento, porque resuelve la complicada problemática del habitar, así, la seguridad, el confort, la tranquilidad y sobre todo la protección y sobrevivencia a nuestra débil humanidad, esta imbricada en el resultado de los espacios arquitectónicos, para bien o mal de quien los habita.
La visión que la mayoría de las personas tiene sobre la necesidad de la arquitectura es bastante triste, “las personas entenderán por arquitectura una noción abstracta, es decir, un conjunto de aspectos que los edificios tienen en común con los cuadros y las estatuas” decía Leonardo Benévolo en uno de sus escritos , yo creo que también cargamos con el peso de ser históricamente cortesanos, es decir, la de productores de bienes para una elite ya sea gobernante o dominante. Sobre este tema, creo que la arquitectura no se ha democratizado (uno de mis ensayos expone este tema en profundidad), no ha llegado al grueso de la población y por ende, no ha construido puentes de relación, que podrían ser muchos, muy ricos y muy variados.
Quisiera ver en las revistas de arquitectura, más que exclusivos modelos o prototipos de obras, tal como piezas exclusivas u obras de colección, algo más masivos, algo más orientado al buen vivir de las personas comunes y corrientes, más que una casa del gerente de una multinacional, la casa de un grupo de pescadores, más que las oficinas de un talento de las finanzas, me gustaría ver las instalaciones de una pequeña empresa, hecha con pocos recursos y pero con mucho talento.
A mí me parece que se requiere una revolución, un cambio más o menos radical, que convoque junto al pueblo, los revolucionarios de las escuelas de arquitectura, que ya son bastantes y los arquitectos revoltosos y complicados , la idea es cambiar la idea de arquitectura en las clases gobernantes y en todo el mundo. La arquitectura es un producto de primera necesidad y no una delicatesen.

2.- Un cambio de paradigma: Creo que falta un cambio de paradigma, y si ese cambio fuera posible tiene que ver a mi juicio al menos con dos aspectos relacionados o vinculantes entre sí. El primero de ellos y del cual se desprende el otro dice relación con el arte, creo que nuestra concepción del arte en arquitectura es distorsionante, creo que la arquitectura se explica solo como arquitectura y no como pieza o división del arte, y antes que esta afirmación me condene , acepto que algunas obras de talentosos arquitectos, sean además de buenas obras de arquitectura, también obras de arte, pero eso es harina de otro costal. Nuestra relación con el arte es peligrosa, porque condiciona la mente del arquitecto a querer ser y ser admirado como artista y con ello, cerrar aún más su meta mundo de donde vienen sus ideas, pero también nos aleja peligrosamente de la técnica.
En segundo lugar, me parece que no somos escultores, sin bien, como señaló un extraordinario escultor, Eduardo Chillida, también esculpimos el espacio con formas, nosotros pensamos en el espacio, y no en el espacio abstracto del artista sino que el espacio sistémico, y consecuentemente involucrado con el acontecer y las personas.
Hoy, muchos arquitectos han olvidado o han querido olvidar un aspecto que nos separa del mundo de la escultura, la influencia psicológica del espacio arquitectónico en el usuario, el nuestro no sólo es un espacios estético como ocurre con lo escultórico , y además funcional como se enseña en la cátedra, es a mi juicio un espacio simbiótico, un espacio que llega a formar parte de la corporeidad humana, y como tal ejerce efectos, a veces indeseados sobre las conductas de las personas, sobre este tópico, aparte de la “ Dimensión oculta “ de Edward Hall y los trabajos de Kevin Lynch, hay una carencia de estudios espantosa. .
Un nuevo paradigma, nos debería llevar en primer lugar a construir argumentos propios y sólidos frente a otras disciplinas dominantes como la economía, ello implicaría revisar lo que ocurre en la forma en que pensamos y como ese pensamiento nos lleva a distorsionar la realidad , así probablemente habría que replantear muchas de las barbaridades conceptuales que hoy se plantean y dar solidez a nuevos conceptos, nuevos interpretaciones, nuevas herramientas que permitan abordar problemáticas complejas como las viviendas sociales , que hoy por hoy son artefactos habitables que están llevando a sus ocupantes a la enajenación mental.
3.- Una tercera idea y final es poner alfombra roja a la investigación y no al marketing: Probablemente esta sea una de esas disciplinas que más ha sido invadida por el marketing, muchos arquitectos ven en la divulgación de sus trabajos, una forma de vida, una especie de receta a la sobrevivencia, de esa forma intentan presentar sus capacidades para que los futuros clientes, asombrados por tanta genialidad les entreguen sus encargos. , esta actitud también se aprecia en las charlas docentes Aquellos otros, los cerebros grises que también existen en la arquitectura ( pero son una especie en extinción) se pasean en el anonimato. Me parece que es tiempo de poner alfombra roja a quienes desde sus trabajos de investigación entregan sus aportes al conocimiento arquitectónico, luces al hábitat del futuro, inteligencia al hacer. Entre tantas luces de neón del marketing al cual estamos acostumbrados, olvidamos que la investigación es la base del avance humano.

Proyecto presentado por mi oficina para el concurso Torre Bicentenario convocado por la Municipalidad de Santiago

Can we survive as architects?

All architects know that there are "stars" in our architectural world, famous people, architects who are receiving international awards and are recognized by the community of colleagues, give conferences, write books and generally do good work.
However, today's architects are a multitude, a sort of growing world population without restriction, a population that becomes more and more dense in the cities, threatening to walk into a cannibal war for few resources available to them.

Many sites and comments on Internet forums aware of the problem of overpopulation of architects, in some countries like Chile, there is no restriction for opening new schools and it is reasonable to expect that before there is a more severe control, there continue to be architects in an increasingly more executive and therefore more efficient, in the end of day there is a great machine producing architects.
We have then that there is a large otherness. Those who already are architects and we have no chance of being among the "star" of the international architecture, either to lack of opportunity, lack of aggression or simply a lack of capacity, are we needed?, What we do? , how we survive?, how to pay the costs invest in education (in Chile some sites estimate that it takes about 22 years to recoup the investment), how we pay the rent?.

The issue is complex and has many edges, but I think there may still be much room for development and work, and venturing some fundamental ideas seem to me to require changes including position three lines of action:.

1 .- Revolution: The architecture is not my opinion, a delicacy that is served in small plates and is for the enjoyment of a select group of people, architecture in my mind about it, means including the development, evolution, research and ultimately advancing the human habitat.
Living involves creating unnatural spaces to accommodate the life, and in this architecture is essential. As this angle is that if we take time to think, we can conclude that the architecture locates his interest in the beginning of the chain of human welfare, this mean that on the basis on which it sits any other event, action or endeavor it solves the complicated problem of living well, safety, comfort, tranquility and above all the protection and survival of our human weakness, the result is embedded in architectural spaces, for better or worse of those who inhabit them.

The vision that most people have about the necessity of the architecture is quite sad, "people will understand an abstract concept architecture, " a set of issues that buildings have in common with the paintings and statues," said Leonardo Benevolo in one of his writings, I believe that we have borne the burden of being historically courtiers, people who make a kind of product for a ruling elite or dominant sector of society. On this issue, I believe that architecture has not been democratized (an essay exposes this issue in-depth) has not reached the bulk of the population and therefore did not build bridges of relationship which could be many, very rich and varied.

I would like to see in the magazines of architecture, rather than unique models or prototypes of works as unique pieces or works of collection, more massive, more oriented to good living of ordinary people, rather than a manager's house a multinational, the home of a group of fishermen, rather than the offices of a talent for finance, I would like to see the facilities of a small company, made with few resources, but with much talent.

I think it takes a revolution, a more or less radical change, to call together the people, the revolutionary architecture schools, which are enough and the architects unruly and complicated, the idea is to change the idea of architecture in the ruling classes and around the world. The architecture is a staple and not a deli.

2 .- A paradigm shift: I think we need a change of paradigm, and if that change is possible has to do in my view at least two aspects or binding together. The first of them, which showed the other has to do with art, I think our concept of art in architecture is distortions, I think that architecture can be explained only as architecture and not as part or division of art, and before this statement condemning me, I agree that some works of talented architects, are in addition to good work of architecture, also works of art, but that's another story.

Our relationship with art is dangerous because it conditions the mind of the architect to want to be and to be admired as an artist and thus further its goal of closing the meta-world where your ideas came from, but we also avert dangers of technology.

Secondly, I think that we are not sculptors, perhaps as noted by an extraordinary sculptor, Eduardo Chillida, also we sculpted the space with shapes, but we think of space, not in the abstract space like the artist, but that space systems, and consequently involved with the events and people.

Today, many architects have forgotten or wanted to forget one aspect that separates us from the world of sculpture, the psychological influence of architectural space on the user, ours space is not only an aesthetic space as with the sculptural and functional as well teaches in the academy or school of architecture. In my opinion, it's a symbiotic space, a space that becomes part of human embodiment, and as such exerts effects, sometimes unwanted behaviors on individuals, on this topic, apart from the "Dimension hidden" by Edward Hall and the work of Kevin Lynch, is a frightening lack of studies. .

A new paradigm should lead us first to construct solid arguments, and against other key disciplines such as economy, this would involve reviewing what happens in the way we think and how that thought leads us to distort reality, and probably would have to rethink many of the atrocities now pose conceptual and solidify new concepts, new interpretations, new tools to address complex issues such as social housing, which today are living artifacts that are carrying their occupants to the alienation mental.

3 .- A third and final idea is to put on the red carpet the research and not marketing: This is probably one of those disciplines that has been invaded by the marketing, many architects are in disseminating their work, like a way of life, a recipe for survival, thus trying to present their capabilities to prospective customers, astounded by so much genius will deliver your orders. This attitude is also seen in such other educational talks, gray brains also exist in the architecture (but they are an endangered species) walking in anonymity. I think it's time to put those red carpet from his research give their contribution to architectural knowledge, light the habitat of the future, intelligence to do. Among the many marketing neon lights which are used to, forget that research is the foundation of human progress.

Pensar como arquitecto

2011-02-06T06:34:00.000-08:00

A veces cuando enfrento un nuevo proyecto, situación que con el tiempo se va haciendo más escasa por lo competitivo que se ha tornado el mundo profesional de la arquitectura, reflexiono, ¿cómo piensan los arquitectos? ¿ Cómo pienso yo?, el caso que tengo más cerca, y me doy cuenta que la formación, los años de ejercicio, la docencia, me han llevado a construir una forma de pensar bastante sui generis, que tal vez explique lo que ocurre con la enseñanza de la arquitectura, y del trabajo de los arquitectos.
En un corto trabajo, “La fuga del pensar”, el filosofo alemán Martin Heidegger sostenía que usamos preferentemente un pensamiento calculador, un pensamiento que posibilita la acción, la diaria actividad y es el tipo de pensamiento que nos lleva a tomar decisiones en forma oportuna bajo una óptica de continuo cálculo, en el cuál la pérdida de tiempo no es una opción. Sin embargo, Heidegger reconocía también que existe otro tipo de pensamiento, que cada vez es menos recurrente y que invocamos a voluntad cuando entramos en un análisis más profundo, más sosegado, el pensamiento reflexivo. Si quitamos el primero, probablemente cortemos toda chance de sobrevivir y claramente no estaremos enfrentando el exigente mundo que nos rodea, pero ocurre que estamos quitando el segundo, y con ello estamos cada día más automatizados, más robotizados.
Visto lo anterior, me he puesto a pensar, ocupando por supuesto mi propio pensamiento reflexivo ¿cómo piensan los arquitectos?, con ello no generalizo a todos mis colegas pero mirando en perspectiva, me parece que podría ayudar al menos a entender ciertas actitudes de los arquitectos y comprender de paso el cartel de “volado” que a veces nos cuelgan.
Me parece que los arquitectos conectan con otro tipo de pensamiento, uno que podemos llamar “especulativo”, una suerte de vinculo entre mundos, un pensamiento algo peligroso como sostiene Rem Koolhas , porque convoca materia de un metamundo propio, a veces definido, a veces en penumbras.
El pensamiento especulativo no trabaja a mi juicio con la realidad, sino que con una caricaturas de ella o al menos con una síntesis , no me parece que sea reflexivo, lo que hace todo el tiempo es que especula con modelos de partículas sin características físicas definidas extraídas de alguna parte que puede ser su metamundo, en tal contexto de pensamiento, la ayuda de la academia, o los cursos regulares de arquitectura vienen a aportar una simbología geométrica que al menos, intenta regularizar y dar estructura a ese pensamiento a veces sin conseguirlo.
El pensamiento especulativo genera al parecer ciertos impulsos que interrumpen con algún tipo de información en el pensamiento calculador que sostiene Heidegger , y trata de posicionar allí para efectos prácticos, unos caminos de conexión de esos impulsos especulativos con la realidad, realidad que para fines prácticos de este pensamiento, no es más que un decorado, he allí , el bajo conocimiento de la realidad compleja que exigen las escuelas de arquitectura y que es tan estudiada en otras disciplinas, es una realidad sin detalles, porque el pensamiento especulativo sólo requiere una información de señales, el objetivo por otra parte , es siempre imponer al menos una pequeña porción del metamundo propio.
Me parece que el metamundo arquitectónico es siempre individual y aún con todas las influencias buenas y malas de la formación académica , es perteneciente al individuo y está vinculado a fetiches como sostiene Neil Leach en su obra “ La an- estética de la arquitectura” , es decir, unas formas, espacios y características de estos que ayudan a materializar los modelos de partículas del pensamiento especulativo, consecuentemente, si hay algo que podemos decir del pensamiento especulativo de algún arquitecto en particular, es que ese pensamiento no es calculador ni reflexivo, es un viaje de muchas idas y vuelas a su metamundo a buscar ingredientes, trozos , pedazos , porciones , partes, y siempre estará relacionado y condicionado a sus propios fetiches.

Municipalidad de Coelemu : Proyecto realizado en mi oficina

Think like an architect

Sometimes when I face a new project, a situation that over time becomes more limited by how competitive it has become the professional world of architecture, reflect, how architects think? How do I think?, If I have more closely, and I realize that training, and years of practice, teaching, have led me to build a way of thinking quite sui generis, which may explain what happens teaching architecture, and the work of architects.
In a short work, "flight of thought" the German philosopher Martin Heidegger argued that we are using preferably a kind of thinking, the calculator thought, a thought that enables action, daily activity and is the kind of thinking that leads us to make decisions in a timely manner under a continuous optical calculation, the loss of time, which is not an option. However, Heidegger also recognized that there is another kind of thinking, it's becoming less recurring and will invoke when we go into a deeper, more quiet, the reflective thinking. Take away the first, probably cut off all chance of surviving and clearly we are not facing the demanding world around us, but it happens that we are removing the second, and thus are becoming more automated, more robotic.
Considering the above, I have been thinking, taking of course my own reflective thinking how architects think?, This does not generalize to all my colleagues, but looking back, I think it could help at least to understand certain attitudes architects and understand the way the poster of "crazy" that we sometimes hang.
I think the architects connected with another kind of thinking, one that can be called "speculative", a sort of link between worlds, thought something "dangerous" like Rem Koolhaas says because it calls itself the subject of a meta-world sometimes defined, sometimes in darkness.
Speculative thought in my opinion does not work with reality, but a caricature of it or at least a summary, I don't think it is reflective, which makes it all the time is speculating with models of particles with defined physical characteristics learned from somewhere that may be your meta-world, in this context of thought, the help of the school or architecture courses are scheduled to make a geometric symbols at least try to regulate and give structure to that thought at times without success .
Speculative thought seems certain impulses generated by interrupting with some information on the calculator thinking that Heidegger says, and tries to position there for practical purposes, a road connecting these impulses speculative with the reality, a reality that for practical purposes inside this thought is just a decoration, behold, the low knowledge of the complex reality that requires schools of architecture and is thoroughly studied in other disciplines. Therefore is a reality with no detail because this thinking way requires only speculative information signals, otherwise the goal is always to impose at least a small portion of meta-world own.
I think the architectural meta-world is always individual and even with all the good and bad influences of academic training, is owned by the individual and is linked to fetishes like Neil Leach says in his book "The an aesthetics of Architecture" , ie shapes, spaces and features that help to realize these particle models of speculative thought, therefore, if there is anything we can say of speculative thought of an architect in particular, is that thought is not calculating or reflective, is a journey with round trip to meta-world to find ingredients, chunks, pieces, elements, parts, and always will be linked and subject to their own fetishes.

EXCURSIONES SOBRE EL ESPACIO /EXCURSIONS ON THE ARCHITECTURAL SPACE

2010-12-05T05:28:00.000-08:00

La relación simbiótica espacio-luz en los espacios arquitectónicos

Me parece que el concepto de espacio arquitectónico se empobrece bastante si al concepto puro, espacio arquitectónico, que es una idea asociada a la abstracción de una porción de la realidad, lo privamos de algo fundamental de su condición, su relación simbiótica con la luz natural. Posiblemente se podría separar las buenas obras de aquellas malas si se revisa la relación espacio y luz natural. La luz natural en la arquitectura es siempre factor de habitabilidad y de captura dimensional, pero me parece que aún más importante, es la percepción sensitiva de espacio para la vida, una sensación de espacio vivo.
La relación espacio arquitectónico - luz natural puede ir desde unos cuantos grados hasta una graduación máxima, lo que significa que la luz podría ser uno de los buenos parámetro para la diferenciación de la calidad espacial. Cuando se tiene la experiencia o la vivencia de estar en los enormes espacios góticos de las iglesias medievales en Europa, se tiene la sensación de no encontrarse en un espacio apto para el vivir humano, además de sus dimensiones, algo hace diferente el espacio arquitectónico con aquel propio de las iglesias góticas, y cualquier otro espacio trabajado con dosis de luz menores a cierto rango que lo hace angustioso, sobrecogedor o simplemente alienante como el caso del museo Judío de Berlín.
Trabajar, estudiar y aún pasar unas horas en un espacio con condiciones de luz natural disminuidas es del todo agobiante, aún con los esfuerzos que realiza la luminotecnia contemporánea, existe una sensación de ambiente mortecino no apto para el habitar en algunos espacios artificiosos que hace la arquitectura, ni hablar de espacios cerrados como bodegas, cines o bunkers, la idea que transitoriedad es inherente a esos espacios.
Por otro lado, la experiencia nos dice que si la gradualidad de la luz en los espacios arquitectónicos tiene una cuantía alta, la situación es incómoda, sofocante, deslumbrante y se requiere protección para una condición de confort, hay un límite sutil que permite suponer que se está en la cuantía correcta y que al traspasarla, la calidad del espacio se empobrece, quiero suponer además, que para una persona ciega, existen percepciones que hacen sentir la presencia de la luz, probablemente el calor, o especulando, los sonidos de la luz.
La clave de un adecuado manejo de la luz natural en los espacios arquitectónicos, a mi juicio, no solo está en la disposición de los planos conformantes de los espacios, sino que en otro factor no siempre bien pensado en los proyectos de arquitectura, la fenestración, o ventanación, ( palabra bastante rara).
Cuando miro mis proyectos pasados, no dejo de pensar que tan consciente fui al estudiar o manejar esta relación, por cuanto a mayor exactitud en la dosis de luz natural, mayor es la calidad del espacio resultante del diseño, por otra parte al mirar algunas buenas obras contemporáneas me doy cuenta que la sutileza en el manejo de este factor puede llegar a niveles de genialidad. Un arquitecto que siempre me ha llamado la atención es el portugués Álvaro Siza, quién tiene una relación afectuosa con las formas, los espacios contenidos, los contextos donde emplaza sus obras, pero sobre todo por la forma en que trata la luz natural y su relación de complicidad con el color blanco.
La dosis de luz natural que Siza maneja para las interioridades de sus obras podría ser tal vez la mejor medida en una buena obra de arquitectura, en esas obras hay una situación de dependencia del espacio capturado a esa cantera de espacial total, y la luz que también atrapa con él, en síntesis, lo que el arquitecto hace es un trabajo de cacería y prisión perpetua de la luz natural, la pregunta que surge es : ¿ quién puede hacer eso mejor que un arquitecto?, aquí llego a la conclusión que la luz tiene para los arquitectos una codificación especial, esta finalmente en una condición arquitectónica de hermenéutica.
Lo que podría concluirse de esta excursión es que no podemos llamar espacio arquitectónico a aquel espacio que no cuenta con alguna dosis de luz natural, probablemente podemos de hablar de espacio operativo, funcional, o supeditado para los otros casos.
Claramente las capacidades de la arquitectura contemporánea para capturar la luz natural han mejorado gracias a la tecnología, es visible al mirar la historia de la arquitectura una evolución, porque hoy son posibles mayores dosis de luz natural en los espacios arquitectónicos, pero la trampa esta en el equilibrio simbiótico, la dosis justa, por cuanto en muchas obras se sacrifican aspectos medioambientales importantes, así, normalmente la sobredosis obliga a una artificiosa manipulación tecnológica que aleja de la obra del control del arquitecto, y entonces se da paso a un ejército de especialistas que corrigen los errores ambientales de un espacio enfermo, porque parece ser que la misma luz natural que le da vida al espacio arquitectónico, también puede matarlo.

Espacio de luz para pequeña escuela rural . San Fabian VIII Región Chile

The symbiotic relationship space- natural light in architectural spaces

I think the concept of architectural space is impoverished enough if the pure concept, architectural space, which is an idea associated with the abstraction of a portion of reality, deprived of something fundamental to their condition, their symbiotic relationship with natural light. Perhaps you could separate the good works of those bad works if we review the relationship between space and natural light. Natural light in architecture is always habitability factor and dimensional capture, but I think more importantly, is the sensory perception of living space, a sense of living space.
The relationship architectural space - natural light can range from a few degrees to a maximum degree, which means that the light could be one of the good parameter to differentiate spatial quality. When you have the experience or the experience of being in the huge Gothic spaces of medieval churches in Europe, has the feeling of not being in a space suitable for human living, as well as its dimensions, somethings different architectural space that characteristic of Gothic churches, and any other space worked with light doses below a certain range that makes it stressful, overwhelming or alienating just as in the case of the Berlin Jewish Museum.
Work, study and even to stay a few hours at a space with poor natural light conditions is completely overwhelming welcome, even with the efforts of contemporary lighting technology, there is a feeling of dull environment unfit for living in some artificial spaces making architecture, let alone confined spaces such as warehouses, cinemas or bunkers, the idea that transience is inherent in these spaces.
On the other hand, experience tells us that if the gradual light in architectural spaces have a high level, the situation is uncomfortable, stifling, blinding and protection required for a condition of comfort, there's a thin line which suggests that is in the correct amounts and that beyond it, the quality of space is impoverished, I would assume also that for a blind person, there are perceptions that they feel the presence of light, probably the heat, or speculating, the sounds of light.
The key to proper management of natural light in architectural spaces, in my point of view, is not only in the provision of plans conforming to the space, but another factor not always well thought of architecture projects, fenestration or windows design and building.
When I look at my past projects, I keep thinking how aware I went to study or manage this relationship, because a more accurate dose of natural light, the greater the resulting quality of the design space, in addition to watching some good contemporary works, I realize that the subtlety in the handling of this factor can reach levels of genius. An architect has always struck me is the Portuguese Alvaro Siza, who has a loving relationship with the forms, contained spaces, the contexts in which to place their works, but mostly by how it treats the natural light and its relationship of complicity with white.
The dose of natural light to the inner drive Siza of his works could be perhaps the best measure of a good piece of architecture, in these works is a space dependent quarry captured the total space and light also trapped with him, in short, what the architect does is a job hunting and life imprisonment of natural light, the question arises: who can do that better than an architect?, here I conclude that Light has to architects special coding, is finally in architectural condition of hermeneutics.
What might be concluded from this tour is we cannot call that space architectural space that do not have any natural light dose, we can probably talk about working space, functional, or subject to other cases.
Clearly the capabilities of contemporary architecture to capture the natural light thanks to improved technology, it is visible when looking at the history of architecture evolution, because today are possible higher doses of natural light in architectural spaces, but the trap is in symbiotic balance, the right dose, because in many works are sacrificed significant environmental aspects as well, usually requiring an artificial overdose technological manipulation that leads away from the work of the architect's control, and then gives way to an army of specialists correcting the environmental errors of a sick room, because it seems natural that the same light that gives life to the architectural space, also can kill it.

ESPACIO ARQUITECTÓNICO

2010-10-07T10:08:00.000-07:00

El espacio arquitectónico es uno de esos conceptos de la arquitectura que esta siempre en revisión, es fundamental comprenderlo cuando se estudia, y en la medida que es una síntesis de lo abstracto que opera en la mente del arquitecto, es también una noción critica de cada postura arquitectónica, en alguna medida, toda obra de arquitectura teoriza sobre este concepto.

Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831) Filosofo alemán concibe la idea del espacio como la manifestación de lugar, estima que el espacio y el tiempo no existen en forma separada, define además la posibilidad de entender el espacio absoluto a partir de la generación de planos definidos por una línea en movimiento.

Gottfried Semper (1803-1879) busca leyes fijas y definidas para el arte en la comprensión del espacio, la arquitectura como técnica y arte del espacio. (contemporáneo de Violet Le Duc).

Adolf Von Hildebrand (1847-1921) El concepto de espacio se vincula a una visión dinámica, cercana, analítica, científica, tridimensional que recorre la obra en constante movimiento y que convoca la presencia de los sentidos. ( el espacio como una experiencia sensorial)

August Shmarsow ( 1853-1936) postula una teoría del arte, plantea la idea del espacio interior, o el contenido “ la esencia del espacio interior. Es el alma viviente de la creación arquitectónica”., concreta la idea de Carl Stumpf sobre la noción de espacio unificado, continuo, y profundo que se adquiere por la experiencia y relacionada por el cuerpo humano, en sus posiciones horizontal y vertical, este planteamiento es fundamental para comprender el razonamiento arquitectónico sobre el espacio. La creación espacial según Shmarzow tiene relación con lo siguiente : la vertical y la proporción es propio de la escultura, la horizontal y la anchura es propio a la pintura, y la tercera dimensión, la de la profundidad, la dirección y el ritmo es propio de la arquitectura. Shmarzow estima finalmente que la historia de la arquitectura es la evolución del sentido de espacio.

Alois Riegl (1858-1905) estima que la voluntad de forma en arquitectura se refleja en el modelamiento del espacio. Sorprende con su postura en que la arquitectura tiene el monopolio del espacio, es decir el monopolio sobre un hecho fenoménico en que el hombre desarrolla su vida.

Sigfried Giedion (1888-1968) Húngaro, estableció contactos con la Bauhaus, su teoría que se sostiene hasta hoy, se basa en dos conceptos claves: Una idea global y unificadora del espacio-tiempo configurado por el movimiento, y por otra la incidencia de la técnica y la mecanización en la evolución de las artes, entre ella la arquitectura. Posiciona la idea de una evolución en el trabajo sobre el espacio, a partir del espacio externo o volumen , el espacio interno y la relación entre ellos.

Martin Heidegger, (1889-1976) reconoce el carácter de la existencia humana y el carácter existencial del espacio humano; afirma que la existencia es espacial y no puede disociarse el hombre del espacio, entiende que el espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna y sitúa el hombre y el espacio uno al lado del otro.

José Ricardo Morales, ( 1915) plantea una lúcida definición que el hombre es un ser arquitectónico, y por lo tanto debe crear un orden arquitectónico que es vinculante con una idea de espacio propio y funcional para establecer y entender el mundo, y se ordena a su vez en ello, esta postura se complementa con otra idea fundamental que plantea Morales, el espacio que hombre arquitecturiza, lo extrae del espacio total, una suerte de cantera.

Christian Norberg – Shulz (1926-2000) Uno de los teóricos más importantes del siglo XX, concentra sus esfuerzos en unificar posturas intelectuales entorno a la arquitectura, entre ellos, la articulación de las partes en la totalidad y el espacio como existencial, por lo tanto no asimilable a un estudio quirúrgico o abstracto, es decir, con la temprana influencia de Heidegger sobre el existencialismo, su definición de espacio esta referida más hacia la captura del espacio y la asimilación individual, por ello estima que no se sostienen las posturas más puristas, formales e intelectuales del espacio.
Hall, Edward T. (1914--) Teoría de proxemica en la “Dimensión Oculta”, sobre la percepción del espacio la cual se modifica constantemente de acuerdo a factores de proximidad, ( espacio intimo, espacio social y el espacio público), bajo esta concepción la lectura del espacio no puede ser estática, es esencialmente dinámica y tiene relación con nuestra ubicación en él, la percepción de sus límites y nuestra concepción personal de la relación con los otros. La característica más importante de este trabajo reside en la relación espacio-comportamiento.

Algunas ideas:

Las construcciones espaciales que genera la arquitectura necesitan vincularse y comprenderse desde la realidad existencial, se trata de construir un axioma que espera una respuesta desde lo existencial y por lo tanto en la espera de resultados basados en comportamientos humanos como lo conocido, lo propio, lo referente.

Algunos autores como Christian Norberg Schulz distinguen un sistema de espacio desde lo concreto hasta la abstracción absoluta :

El espacio Pragmático, de acción, el espacio en el que se actúa, el concepto integra y relaciona el vacío separado de la totalidad, con lo orgánico y sus comportamientos.
El espacio Perceptivo, es de la orientación inmediata, es el espacio que se percibe, es esencial para la identidad del ser y su conciencia de estar separado del todo.
El espacio Existencial, que forma para del continum que nos rodea, que entre otros aspectos, nos hace pertenecer a una totalidad social y cultural.
El espacio Cognoscitivo del mundo físico, es un concepto que implica pensar acerca del espacio.
El espacio expresivo o artístico, es el espacio creado por el hombre para expresar su discurso del mundo, de una forma transmisible y legible para otros. El espacio arquitectónico se plantea bajo estos conceptos como un espacio expresivo, y como todo espacio expresivo, su creación es tarea de personas especializadas, constructores, arquitectos y planificadores.
El espacio estético, es la abstractación intelectual que sistematiza las propiedades de los posibles espacios expresivos. El espacio estético es estudiado por teóricos en arquitectura.
El espacio Lógico, es el espacio abstracto de las relaciones lógicas, que ofrece el instrumento para describir los otros espacios y viene a ser el que convoca el análisis en la abstracción pura.

El espacio arquitectónico es entendible a los seres humanos sobre la base del desplazamiento, a partir de los estudios de Giedión, Norbet Schulz plantea una tesis no rebatida sobre la noción de espacio existencial, esa noción es creada sobre una base cognitiva pre-existente, diferenciada psicológicamente y ordenada topológicamente.

La idea del espacio es significativamente importante para entender la evolución de la arquitectura, en tal grado de compromiso, el avance se puede identificar en la preocupación por esculpir el espacio con formas ( Eduardo . Chillida) cada vez más evolucionadas.

No hay espacio existencial disociado del hombre y viceversa, este se puede entender como aquello que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural

Lo topológico en el análisis espacial de Norbert Schulz establece parámetros que caracterizan las relaciones espaciales entre si, proximidad, separación, sucesión, clausura y continuidad, pero si bien esta aproximación a la comprensión de la dinámica en la percepción del espacio es importante, no da cuenta de la relación de identidad, otro de los aspectos preceptúales presente en el espacio arquitecturizado.

El espacio arquitectónico solo resulta importante cuando existe presencia humana que lo perciba y exista un tiempo para ello.

Espacios interiores en obras de mi oficina

ARCHITECTURAL SPACE

The architectural space is one of those concepts of architecture that is always under review, it is essential to understand when studying, and to the extent that it is a synthesis of abstract works in the mind of the architect, is also a critical notion of each architectural approach to some extent, all architectural works theorizes about the concept.

Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) German philosopher conceived the idea of space as an expression of place, estimated that space and time do not exist separately, further defines the possibility of understanding the absolute space from the generation of planes defined by a line moving.

Gottfried Semper (1803-1879) seeks rulers and laws defined in the art to understand the space, architecture as art and art is space. (contemporary with Violet Le Duc).

Adolf von Hildebrand (1847-1921) The concept of space is linked to a dynamic view also close, analytical, scientific, three-dimensional that it crosses with constant movement a building and this action joint the presence of the senses. (The space as a sensory experience)

Shmarsow August (1853-1936) postulated a theory of art, it raises the idea of interior space, or the content "the essence of interior space, it is the living soul of the architectural creation ". Specifically the idea of Carl Stumpf on the notion of unified space, continuous and deep that is acquired by experience and connected by the human body in horizontal and vertical positions. This approach is fundamental to understanding the architectural reasoning about space today. The space idea created by Shmarzow is related to the following: the vertical and the ratio is typical of the sculpture, the horizontal and the width is inherent to the painting, and the third dimension, depth, direction and rhythm is itself architecture. Shmarzow finally believes that the history of architecture is the evolution of the sense of space.

Alois Riegl (1858-1905) estimated that the desire for shapes in architecture is reflected in the modeling of space. Surprises with its position that the architecture has a monopoly on space, it is like a monopoly on a phenomenal fact that man develops his life.

Sigfried Giedion (1888-1968) Hungarian, established contacts with the Bauhaus, his theory that holds up today, is based on two key concepts: a global and unifying idea of space-time set by the movement, and secondly the impact of technology and mechanization in the evolution of the arts, among them the architecture. Position the idea of an evolution in the work space from outer space or volume, the internal space and the relationship between them.

Martin Heidegger (1889-1976) recognizes the nature of human existence and the existential nature of human space, arguing that there is space and cannot dissociate the space and the man, understands that space is neither an external object or an inner experience and places the man and the space next to each other.

José Ricardo Morales, (1915) presents a lucid definition that the man is an architectural creature, and therefore must create an architectural order that is binding with a sense of personal space and functional to establish and understand the world, and is directed to turn it, this position is complemented by another fundamental idea posed by Morales, the man built an architectonic space, extracting it from the total space, a kind of quarry.

Christian Norberg - Schulz (1926-2000) One of the most important theorists of the twentieth century, concentrates its efforts in unifying intellectual positions around the architecture, including the coordination of all parties and as an existential space, so therefore not comparable to a surgical study or abstract, ie, the early influence of Heidegger's existentialism, his definition of space is more concerned to capture space and individual assimilation therefore not expected to hold more positions purists, formal and intellectual space.

Hall, Edward Twitchell (1914 -) theory of proxemics inside the book “ the hidden dimension", where the perception of space it is constantly changing according to proximity factors (intimate space, social space and public space), under this reading concept the space cannot be static, is inherently dynamic and is related to our location inside it, the perception of it limits our personal conception of the relationship with others. The most important feature of this work show that the space is always in relation with human behavior.

Some ideas:

The spatial structures generated by the architecture need to be linked and understood from the existential reality, is about building an axiom that expects a response from the existential and therefore the expectation of results based on human behavior and the known, the own, and the self-reference.

Some authors such as Christian Norberg Schulz distinguish an apart system of space from the concrete situation to pure abstraction:

Pragmatic space: inside this space occurs the action, space in which it operates, the concept integrates and relates the vacuum separated from the whole, it supports the organics occupation and his behaviors.
Perceptual space: it is the space for an immediate guidance, it is the perceived space and is essential to the identity of being and consciousness of being separate from everything.
Existential Space. it is the space, which is a continuum around us and that among other things, makes us belong to a social and cultural totality.
Cognitive space: in the physical world, is a concept that involves thinking about space.
Expressive or artistic space: it is the space created by man to express his speech in the world, a transmissible form and legible for others. The architectural space arises under these concepts as an expressive space, and like all expressive space, its creation is the task of specialists, builders, architects and planners.
The aesthetic space: it is the intellectual abstractión systematizing the properties of possible expressive spaces. The aesthetic space is studied by theoretical architecture.
Logical space: it is the abstract space of logical relations, which provides the tool to describe the other spaces and is to be convened by the analysis of pure abstraction.

The architectural space is understandable to human beings on the basis of displacement from studies Giedion, Norbet Schulz presents a thesis still not contradicted, the notion of existential space, this notion is built on a pre-existing knowledge base, differentiated psychologically and topologically sorted.

The idea of space is significantly important for understanding the evolution of architecture, in such a degree of commitment, progress can be identified in the concern to sculpt the space with shapes (Eduardo. Chillida) more and more evolved.

No man dissociated existential space and vice versa, this can be understood as that, which is to man the image stable surrounding environment, makes it all belong to a social and cultural

The topological spatial analysis of Norbert Schulz provides parameters that characterize the spatial relationships between them, proximity, separation, succession, closure and continuity, but while this approach to understanding the dynamics in the perception of space is important, does not account the relationship of identity, other perceptual aspects present in the architectonic space

The architectural space is only important when the human presence to perceive it and there is a time for it.

EL PROFESOR DE ARQUITECTURA

2010-09-26T10:17:00.000-07:00

Es curioso que después de estudiar arquitectura, soñando con cambiar el mundo, entre otras actividades propias de mi profesión, hoy sea “profesor de arquitectura”. Vienen a mi mente muchos recuerdos de citas pasadas, en las cuales se vapuleaba el profesor de arquitectura, el profesor de taller, hoy yo soy uno de ellos.

Durante este tiempo de docencia que llevo a cuestas, me he dedicado a observar el proceso por el cual se hace un arquitecto en los talleres, y es posible visualizar en ese proceso - el cual vincula profesores con alumnos y el conocimiento de la arquitectura – un camino zigzageante que recorren los alumnos que podríamos considerar etapas en la enseñanza, hasta llegar a los últimos años y abandonar el nido. Entonces mirando hacia atrás se dan cuenta que en la enseñanza hay conflictos, hay visiones y sobre todo convicciones profundas presentes en ese proceso, no se trata de seguir un guión que los convierte en arquitectos, sino más bien se trata de una carrera de obstáculos, donde en cada segmento deben reorientarse, en algunos casos extremos, esto puede llevar a algunos alumnos a quedar perplejos al final del camino, algo serio.

El taller de arquitectura es una de esas cosas que es difícil de definir, como otras tantas en arquitectura, finalmente es un proceso que implica cierta complicidad, una forma de entender el conocimiento en cual quedan muchos cabos sueltos, y claro, esa es parte de la idea, no es posible llenar todos los espacios, eso lo hace quien quiera ser arquitecto y es lo que pondrá el sello exclusivo de su arquitectura, de su apuesta arquitectónica, la enseñanza de la arquitectura no construye clones del profesor.

En mi reflexión sobre el otro actor, el profesor-docente, descubro al menos tres tipos de docentes, y consecuentemente, al menos tres tipos de discursos, todos bien intencionados y todos basados en un compromiso con la arquitectura.

Un primer profesor enfrenta el proceso de enseñanza como un guía, una especie de orientador desde la lejanía del proyecto, con más preguntas que respuestas, no se inmiscuye más allá de lo que permite una valla invisible que queda en claro, cuando sus respuestas son generales, algo dubitativas, de una expresión amplia sobre problemas que percibe en el proyecto. Este profesor-arquitecto fija su ruta docente, si se puede expresar así, por una convicción profunda que le hace creer que la arquitectura esta en el alumno, en su intelecto, en su propia reflexión, y que cualquier intento contaminante exterior, puede llegar a complicar las cosas, es curioso el debate entorno a la pregunta ¿ se puede enseñar arquitectura?, pregunta que plantea el arquitecto docente Peter Eisenman (1) a su colega Wolf D.Prix en plena sesión de taller en un conocido video que circula en internet, me parece que esa pregunta viene de este tipo de docente.

Un segundo profesor, que entre los alumnos goza de cierta popularidad, es el que adiestra, transmitiendo con gran entusiasmo, sus convicciones profundas sobre lo que es, que hace y como lo hace la arquitectura, y en su concepción final, estima con toda seguridad que la arquitectura es un oficio, una forma definida y casi pedestre de entender la resolución de una problemática, y para ello existe una serie de soluciones probadas y caminos conocidos, y que por lo tanto convocar experiencias pasadas, propias o ajenas, viene a dar un “algo” , que cuando se estudia arquitectura se agradece enormemente, la certeza.

Un tercer profesor, lo encontramos en aquel arquitecto docente que enseña, y enseña ciertas materias que son posible de trasmitir en un nivel conceptual bastante aceptable, y que están orientadas hacia la reflexión, hacia la elaboración cognitiva de una base teórica para sostener la propuesta de arquitectura, consecuentemente todo el discurso de la enseñanza, textos de autores como Norberg Schulz, Robert Venturi, Joseph Muntañola, Neil Leach, y otros connotados, son parte de la batería de intelectuales de la arquitectura que permiten pisar firme y seguro en este camino. Lo que hay detrás del esfuerzo de este tipo de docente, es que busca más allá de la omnipresente imagen en revistas de fotografías y monografías. Lo que busca es sustento intelectual para su quehacer, esta búsqueda se sitúa en la convicción profunda que en la arquitectura hay medula intelectual, y esa se puede enseñar.

Me parece que sin perjuicio que hayan otros tipos de docentes y discursos, que la combinación de los tres que describo, es posible en la medida que las convicciones profundas sobre lo que se entiende por arquitectura, que en este escrito defino como aquel que guía, o aquel que adiestra, o aquel que enseña, no debiliten las posibilidades menos estimadas.

Laminas de entrega de trabajo de alumnos de arquitectura

1) http://video.google.com/videoplay?docid=314217174710611532#

It is curious that after studying architecture, dreaming of changing the world, among other activities of my career, today I am a "professor of architecture." Come to my mind many memories of past events, in which battered the architecture professor, teacher workshop, today I am one of them.

During this time that I have been teaching I've been observing the process by which an architect in the workshops, and I can be visualized in this process - which links students and teachers with knowledge of architecture - a zigzag path running through the students who might consider teaching stages, up to final way and leave the nest, then looking back they realize that there are conflicts in teaching, there are views and above all these deep convictions in this process is not following a script that makes architects, but rather it is an obstacle course where in each segment must be reoriented, in extreme cases, this can lead some students to be perplexed at the end of the road, something serious.
The architecture workshop is one of those things that are hard to define, as so many in architecture, it is ultimately a process that involves a certain complicity, a way of understanding the knowledge that there are many loose ends, and of course that is part of the idea is not possible to fill all the spaces that whoever does an architect and is what will stamp their unique architecture, its commitment to architectural education architecture does not build clones of the teacher.
In my reflection on the other actor, professor-teacher-architect, I find least three types of teachers. Consequently, least three types of speeches, all well-meaning and all based on a commitment to architecture.
A first teacher faces the teaching process as a guide, a kind of guiding from the remoteness of the project, with more questions than answers, does not intrude beyond allowing an invisible fence that is clear, when their answers are general, somewhat hesitant, a broad answer for perceived problems in the project. This teacher- architect sets his path, if I may say so, by a deep conviction that makes him believe that architecture is on, or inside the student, in his intellect, in his own reflection, and that any foreign contaminant can reach complicating matters. A curious debate about the question can be taught architecture, asks teachers posed by architect Peter Eisenman to his colleague Wolf D. Prix in a normal session of the workshop in a well-known video circulating on the Internet, I think that this question comes from this type of teaching.
A second teacher, who among the students enjoyed a certain popularity, is that trains, conveying with great enthusiasm, his deep convictions about what it is, what does and how does the architecture and in its final conception, estimated safely that architecture is a practical occupation, a definite and almost pedestrian to understand the resolution of a problem, and for this there are a number of proven solutions and ways known, and therefore hold past experiences, their own or others, is to give "something" that when studying architecture greatly appreciated, certainty.
A third teacher, is found in one teacher who taught architecture, and teaches certain subjects that are possible to transmit at a conceptual level quite acceptable, and their oriented towards reflection, to the cognitive development of a theoretical bases to support the proposal architecture, therefore the whole speech about architecture , texts by authors such as Norberg Schulz, Robert Venturi, Joseph Muntañola, Neil Leach, and other notorious authors are parts of the intellectual battery enabling architecture firm and sure step on this path. What is behind the effort of this kind of teacher is looking beyond the ubiquitous image photo journals and monographs. We are looking for intellectual sustenance for their work, this search is in the profound conviction that inside the architecture knowledge there is intellectual marrow, and therefore it is possible be taught.
I think that notwithstanding that there are other kinds of teachers and speeches that the combination of the three types of teachers -one who guide, one who trains or one who teaches - is possible in the deep convictions as to what architecture means, do not ndermine the chances less esteemed

ESCENARIOS ACTUALES Y LA FORMACIÓN DE LOS ARQUITECTOS (Parte 3 final )

2010-09-08T17:44:00.000-07:00

EL CAMINO DE LO LOCAL

Lo que podríamos definir como “ bases procedimentales y doctrinarias” presentes en los talleres de arquitectura datan de los años 50, en que el dogma del funcionalismo y ciertas certezas ligadas a la racionalidad empírica delineaban el accionar académico de los talleres de arquitectura, el utilizar aún estas prácticas no es objetables en si mismo, pero resultan añejas frente a exigencias contemporáneos que debe abordar la arquitectura.

Es razonable pensar por lo tanto, que faltan las aproximaciones a los aspectos sociológicos , una acabada relación con la discusión contemporánea que realizan las ciencias, especialmente las ciencias sociales, probablemente sea necesario abordar conceptos y métodos de los aportes teóricos vinculados a la seguridad personal y publica, mejorar y porque no, liderar la agenda medioambiental, posicionarse adecuadamente en las problemáticas de lo “ local”, recoger en ciertos ámbitos acotados la experimentalidad en todas sus formas como una estrategia de sobrevivencia y aporte al conocimiento, además de acoger metodologías y conocimientos asociados al manejo de los recursos y la economía, lo que en síntesis, resulta agotador pero necesario.

En el enredado quehacer de las competencias, lo que no se puede hacer es dejar terreno y esperar que otros lo ocupen, hay que fortalecer el músculo donde sea necesario, ello pueden llevar a cambiar la visión en la formación de los arquitectos, pero antes se requiere la instropección, la reflexión , ¿ que se mantiene a firme?, ¿ que es lo que es propio de sostener, perfeccionar y mantener en las actuales circunstancias?.

DESAFÍOS A LA ENSEÑANZA

Son muchos los desafíos que plantea la problemática de la situación actual a la enseñanza de la arquitectura, ello sugiere que los encargados de estudiar los procesos formativos deberían estar siempre monitoreando lo que ocurre en la praxis, porque es ahí donde deben nacer al menos, las principales orientaciones de mejoras y cambios.
En materia de relacionar la praxis con la enseñanza de la arquitectura, fundamento de este escrito, me parece que la situación se puede mejorar al abordar en la enseñanza de la arquitectura, tres aspectos fundamentales que provienen de la praxis, el primero indica que se debe cambiar en cuanto al reducionismo académico que quita variables al proceso de análisis arquitectónico y de diseño, para mejorar y fortalecer el vinculo con la realidad a través del llamado “dato duro”, ello implica abordar en un abanico más amplio la conceptualización , no necesariamente arquitectónica, más bien matizada con aquella que es producto de la visión de la interdisciplina, de esta manera, el escenario que se postula es la relación “ capacidad creativa- dato duro” , en el más amplio sentido de ambos conceptos, ello lleva necesariamente a complejizar el pensamiento, mejorar la búsqueda de la información y hacer arquitectura y también diseño urbano desde una postura muchísimo más informada.
Un segundo factor que amerita ser fundamental, es la situación de visualización del sentido y razón de ser del proyecto de arquitectura desde una óptica fundada en la evaluación pragmática, ello se llama rentabilidad. Hoy las obras no rentables no existen, la praxis demuestra que el profesional arquitecto carece de argumentación entorno a esta variable fundamental en la praxis, y es debido a que el cruce conceptual disciplinar no existe en la academia, sin embargo es un requisito que lo pondrá tempranamente con la cruda realidad, pero hay más, y es la rentabilidad de su propio tiempo el mejor llamado a manejar el concepto y sus implicancias.
Un tercer factor, que podría poner al arquitecto en una mejor posición respecto a sus pares es la competencia para diseñar metodologías, el diseño metodológico obliga a quien lo aborda a una comprensión integral de la tarea que pretende cumplir, ello condiciona una forma de pensar que es capaz de separar el grano de la paja, capacidad que hoy se ve muy disminuida y que en algunos casos, apunta en el sentido contrario, se aumenta la paja y el grano tiende a desaparecer.
Sin perjuicio que existan otros factores fundamentales que atender, existen también temáticas a donde volver la vista, podría sugerirse que las que se indican a continuación, son en alguna medida agendas propias de la situación actual y provienen desde un análisis pragmático de la misma, y si se tiene la voluntad de mejorar, deben llamar la atención en cuanto a la formación de los arquitectos.
Creatividad : No hay nada que demuestre que en un ambiente cambiante, lleno de problemas, la creatividad no sea un recurso útil, necesario y urgente, la originalidad, la imaginación constructiva, el pensamiento divergente se esta perdiendo en las escuelas de arquitectura, no hay suficiente adiestramiento conciente y programático, pero podría ser finalmente el único recurso que permita a los arquitectos colocarse en la perspectiva de vorágine contemporánea, y plantear desde allí soluciones.
Seguridad : La búsqueda de la seguridad, personal y colectiva debería transformar nuestra óptica del vivir en edificios y el modo de usar los espacios públicos, además de comprometer el habitar en cualquier otro sitio natural o artificial en que participen los arquitectos, según algunos autores, ello debería comprometer la arquitectura y el urbanismo de este siglo.

Energía : El manejo de energías renovables, el manejo de la conceptualización de la gestión de la energía, el manejo de trabajos de frontera sobre gasto energético será necesario para cualquier profesional, en el campo de la arquitectura, la aplicación de conocimientos sobre aislamiento, auto-sustentación energética, generación energética , aprovechamientos de recursos naturales , etc. deben estar en la agenda formativa, no sólo como trabajo con conocimientos ya aceptados, sino que en la exploración y la investigación.

La participación: la conflictividad creciente en el mundo es un claro indicador que la flecha del desarrollo lleva asociada la participación en una relación proporcional, a mayor desarrollo, educación y cultura de los pueblos, mayor es la demanda por participación. A pesar de los altibajos para los procesos democráticos latinoamericanos en general y chileno en particular, a mayor democratización, mayor debería ser la participación en todo tipo de proyectos que afecte a la población, podría sospecharse que los arquitectos tendrán papeles críticos como parte y contraparte, alcanzar una formación asociada a la génesis de cada proyecto podría ser un plus en la praxis.

Gestión y autogestión : El rol del profesional capaz de tener una visión generalista de las problemáticas tiene cierta ventaja en la gestión, la evidencia señala que se necesitará una adecuada formación en materia de gestión, es decir en conocimiento de técnicas, metodologías, planificación y espertizajes que permitan complementar la formación y alcanzar objetivos propios, colectivos, técnicos, políticos o de cualquiera índole.

Vinculación interdisciplinaria : Resulta impensable en los escenarios descritos que el arquitecto se retire a la vida del taller sin tener que interactuar vigorosamente con otras disciplinas que expondrán, sugerirán, presionarán y gestionarán para conseguir imponer sus puntos de vistas. ( caso de la economía). Ello permite suponer que se requiere conocer otros lenguajes, manejar otras formas de sintetizar contextos, y aprender métodos de interacción entre profesionales, en caso contrario se podría quedar en una situación de desventaja producto de falta de información, que en la época en que nos encontramos ( de la información ) resulta injustificable.

Desarrollo local : Basado en las ventajas comparativas que siempre presentan los territorios, el desarrollo local definitivamente requerirá especialistas que entiendan sobre que bases se construye su propio desarrollo, ello resulta fundamental en el contexto de la globalización , por cuanto el equilibrio entre la identidad, las fortalezas, las relaciones, las protecciones, la explotación de recursos y las comunicaciones entre otros, es materia delicada y requiere espertizajes a los cuales los arquitectos llegan con ventajas que les entrega su visión totalizadora.

Proyecto Sala Cuna, proyecto municipal para una comunidad vecinal diseñado en mi oficina

THE WAY OF THE LOCAL

The current way of teaching in schools of architecture that could be defined as "procedural and doctrinal bases" dating from the 50s, when the dogma of functionalism and certain certainties empirical and rationality linked to the actions delineated academic job of architecture, still use these practices is not objectionable in itself, but are stale compared to contemporary demands to be addressed by the architecture.

There are some reason to think that some approaches to the sociological aspects are neccessary, but they are not present in teaching, for example a thorough discussion regarding performing contemporary science, especially the social sciences, it is probably necessary to address concepts and methods of the theoretical concepts related to personal and public safety, improve, and why not lead the environmental agenda, looking for a properly position in the problems of the "local", collect in certain areas the news experiences and investigation results as a survival strategy and contribution to knowledge, and to get methodologies and knowledge associated with the management of resource and economy, in synthesis, it exhausting, but necessary.

In the tangled task of skills, which can not be done could mean to leave professional land and it may be occupy by others, the muscle should be strengthened where necessary, this can lead to change the view in the architectural education, but before requires introspection, reflection, To know that it is the strong thing that we have, what is what to proper to sustain, enhance and maintain the current circumstances?.

EDUCATION CHALLENGES

There are many challenges positioned like a complex problematics to solve around the current situation to the teaching of architecture, this suggests that the task of studying the learning processes should always be monitoring what happens in practice because this is where to be born at least the main directions of improvements and changes.

Relations between the teaching and the pragmatism of the architecture, the foundation of this writing, is not good and I think the situation can be improved by addressing the teaching of architecture, from three fundamental aspects of the practice, the first shows that are necessary to make change in terms of finished the academic reductionism that removes variables (from the real world) to the process of architectural analysis and design, to improve and strengthen the link with reality through the so-called "hard data" this means addressing a wider range in the conceptualization, not necessarily architectural rather one that is qualified like product of the interdisciplinary vision, this way, the complex stage described could postulates a strong relationship "creative- hard data "in the broadest sense of both concepts, it necessarily leads to complex thinking, improve information search and making architecture and urban design from a much more informed position.

A second factor that deserves to be fundamental, is the status display of meaning and rationale of the proposed architecture from a perspective based on realistic evaluation, it is called profitability. Today unprofitable works do not exist, the practice shows lacks professional argument from the architects around this critical subject and it is due to not crossing conceptual discipline and the professional practice, but it is a requirement that will early with the harsh reality, but there are more, and the profitability of their own time in the best position to handle the concept and its implications.

A third factor, which could put the architect in a better position relative to its peers is the skill to design methodologies, design who requires methodological approaches to a comprehensive understanding of the task was to meet, it conditions a way of thinking is able to separate the grain from the straw, capacity that is now much diminished and in some cases, points to the contrary, it increases the straw and the grain tends to disappear.

Though that there are other key factors to attend to, there are also topics where to turn, it might be suggested that those listed below, are to some extent their own agendas of the current situation and come from a pragmatic analysis of the same, and if you have the will to improve, they should call the attention on the training of architects:

creativity: There is nothing to show that in a changing environment, full of problems, creativity is not only a useful, necessary and urgent resource, originality, constructive imagination, divergent thinking is being lost in the schools of architecture, there is not conscious and sufficient training program, but could finally be the only resource that allows architects placed in the context of contemporary maelstrom, and from there location design solutions.

security: The search for security, personal and collective should transform our view of living in buildings and how to use public spaces, in addition to compromising living elsewhere in natural or artificial, involving architects, according to some authors, This would compromise the architecture and urbanism of this century.

energy: renewable energy management, management of the conceptualization of the management of energy, advanced management work on energy expenditure is required for any professional in the field of architecture, the application of knowledge about privacy, self -sustaining energy, power generation, exploitation of natural resources, etc. should be on the agenda of training, not only as working with knowledge and accepted, exploration and research as well.

participation: the growing conflict in the world is a clear indicator that the arrow is associated with development of participation in a proportional relationship, more development, education and culture of the people, is also more demand for participation. Despite the ups and downs for Latin American democratic processes in general and Chile in particular, by more democratization process, should have more participation in all types of projects affecting the population, one may suspect that the architects have critical roles as part and counterpart achieve training associated with the genesis of each project could be a plus in practice.

self-management: The role of the professional can have an overview of the problems has an advantage in management, the evidence points that will require adequate training in management, for example knowledge of techniques, methodologies, planning and skills which complement the training and achieve their own objectives, collective technical, political or any kind of goal.

interdisciplinary linking : it is very necessary inside the stage described because is unthinkableby the architect going to retire to the life of the academic enviroment without having to interact strongly with other disciplines who will discuss, suggest, push and managed to get to impose their views. (the economy case). This suggests that it is necessary to know other languages, other ways to synthesize manage contexts, and learn methods of interaction among professionals, otherwise it could stay at a disadvantage result of lack of information, which at the time that we (information age) is unjustifiable.

local development: based on the comparative advantages that always have the territories, local development definitely requires specialists who understand on what basis is constructed their own development, it is essential in the context of globalization, because the balance between identity, strengths, relationships, protection, exploitation of resources and communication among others, is sensitive issue and requires knowledges to which the architects come with advantages that delivers their visions of wholeness

ESCENARIOS ACTUALES Y LA FORMACION DE LOS ARQUITECTOS ( parte 2)

2010-08-29T16:36:00.000-07:00

LA COMPLEJA SITUACIÓN LABORAL

¿Invertir parte importante de la vida estudiando arquitectura?, sabemos quienes lo hemos hecho, que estudiar arquitectura suele ser un largo proceso, con una meta algo insegura aún después de pasar la barrera de los primeros años, es una situación normal - por el aporte de los ácidos comentarios que postean alumnos de todo el mundo en foros de Internet -, en todos lados , en todas las universidades el estudio de la arquitectura implica cumplir con una alta exigencia, una exigencia que requiere además un gran esfuerzo físico para desarrollar a tiempo los ejercicios. La vida de un estudiante podría ser una seguidilla de trasnoches aún con la gran ayuda que hoy presta la tecnología.
Lo anterior, no se compensa con la seguridad laboral una vez egresado, más bien las esperanzas de muchos jóvenes arquitectos se estrellan contra la baja demanda en sociedades como la nuestra, y con alguna diferencia menor en otras sociedades más avanzadas (10). Las plazas para arquitectos son escasas, además el cuoteos político, el amiguismo, el pituteo y otras malas prácticas las reducen aún más, por otra parte, los requerimientos que de tanto en tanto muestra el aparato publico, suele ser una bien montada obra de teatro para regular situaciones de facto, por ello, es normal que el arquitecto recién salido se enfrente a un medio que no lo solicita, y por ello debe buscar caminos alternativos para su subsistencia. Hace ya algunos años, Jeanne Sahadi(11), CNN/Money senior writer se preguntaba ¿ porque los arquitectos son tan mal pagados?, poniendo en una misma vitrina a arquitectos, chefs e investigadores científicos, la pregunta puede tener muchas respuestas, pero pone en evidencia otro aspecto complejo de la situación, aún con trabajo, los arquitectos no gozan de buenos salarios.

Pequeña escuela rural en la octava Región Chile, diseño realizado en mi oficina

Pequeña escuela rural en la octava Región Chile, diseño realizado en mi oficina

Uno de los factores más claros presente en las condiciones del campo laboral podría ser la saturación, la prensa y algunos sitios WEB que manejan datos sobre la situación laboral de las carreras (12) han puesto la nota de alerta, alertando a los jóvenes sobre la situación de saturación que se enfrenta con algunas carreras profesionales, entre ellas, la carrera de arquitectura, la que además necesita 22.7 años para recuperar la inversión que significa estudiarla. Lo que viene no es más alentador, en general, las empresas inmobiliarias y aún el estado juega con honorarios hacia la baja, y requiere proyectos en tiempos cada vez menores, lo que se traduce en la ecuación más trabajo para igual ingreso.
Para colocar aún más complejo el panorama, en materia de llamado a concursos públicos de anteproyectos de arquitectura de equipamiento publico y también privados, se advierten otros dos indicadores, el primero muestra que el numero de participantes que cumple requisito de acuerdo a las bases de los llamados, aumenta considerablemente respecto a propuestas similares de mediados de los noventa, lo que se traduce en una mayor competitividad, y lo segundo, es que no operaran filtros como la experiencia, y con ello no es posible hacer valer el saber hacer, perjudicándose en el camino a otras generaciones de arquitectos.

LA SOLEDAD DE LA ENSEÑANZA

Los arquitectos forman los arquitectos, esa podría ser la consigna que se percibe en todo proceso formativo de los arquitectos, algunos arquitectos famosos, como Frank Lloyd Wright llegaron a formar sus propias escuelas de arquitectura, así, el proceso formativo nace y se termina en la inspiración , dotes, preparación, capacidades y solvencia del maestro.
Siendo la arquitectura una profesión que trabaja ligada al acontecer sociopolítico, tecnológico, económico, territorial y aún especulativo de futuro, es casi infantil pensar que sus procesos formativos no requieran el aporte de otras visiones disciplinares que plasmen en los arquitectos sus propias cosmovisiones, métodos y conceptos (13). Toda la información disponible evidencia que el mundo es hoy más complejo, pero todo indica también, que no se puede pasar la vida estudiando para ser un genio renacentista, la pregunta fundamental entonces es ¿ hasta donde?.
Parece ser que al menos una certeza se obtiene de los escenarios anteriores, los arquitectos requieren en su formación de aportes, no pueden formarse solos en una especie de limbo auto-referente o un circulo tautológico, por otra parte, los más conservadores tal vez piensen que una mayor participación de “ extraños” en la cátedra y talleres podría conspirar con el “ Ethos” de la arquitectura, sobre esto, hay arquitectos que a veces lanzan un furibundo “ ... formamos arquitectos, no sociólogos...”.

Manejar adecuadamente la reflexión entorno al problema formativo, incluyendo en ello las expectativas de éxito de los estudiantes y la innovación y flexibilidad, es una tarea que no se puede soslayar, y ello llama en primer lugar a la humildad, el estudio acabado de las competencias y sobre todo, a la revisión de los conocimientos impartidos, por cuanto estos, que hasta pudieran ser debatibles al interior de los mismos procesos formativos, una vez salidos de talleres y aulas, en la calle, se convierten en verdades para los no-arquitectos, y en la medida que esas verdades se sostengan, habrá éxito.

10.- El critico Robert Campbell en un diario de Boston a escrito “Marking the end of The Bilbao Decade”, el fin del efecto Bilbao por la crisis mundial
11.- http://www.areforum.org/forums/showthread.php?t=88639
12.- Ver sitio WEB http://empleo-chile.universiablogs.net/2009/12/22/estudio-mercado-laboral-carreras-saturadas-y-con-mayores-proyecciones-laborales/
13 .- En http://servicios.laverdad.es/nuestratierra/nt29052006/suscr/nec36.htm , el sociólogo Fabián Muniesa responde a una pregunta sobre lo sociológico de la arquitectura ... “exactamente. Enfrentarse a un terreno, recomponer relaciones entre las personas y las cosas que lo van a habitar o que lo habitan ya, cuantificar y calificar los efectos que provoca esa recomposición, explorar el punto de vista de clientes, usuarios y demás partes implicadas, realizar simulaciones del proyecto a escala para demostrar propiedades y para recabar impresiones... ¿No es todo esto un gran trabajo de investigación? No se me ocurre otra manera de llamarlo: investigación sociológica.”

THE COMPLEX LABOR SITUATION

Do invest important part of our life studying architecture?, We know who we have it, to study architecture is often a long process, with a goal somewhat uncertain even after passing the barrier of the early years, it's a normal situation - the acid students contribution from worldwide forum in Internet shown it - everywhere, in every university to study architecture implies a high standard to meet a requirement that also requires great physical effort to develop time exercises. The life of a student may be a string of late nights even with the great help given the technology today. This is not compensated by job security once graduated, rather the hopes of many young architects crash into the low demand in societies like ours, and with some minor difference in other advanced societies (10). Places are limited for architects, political shares for job places and other bad practices like "a little help of friends" reduce the job opportunities, on the other hand, the requirements from time to time shows the public system for a job for architect, usually a well-staged act to regulate some an-normal situations, its therefore normal that the architect just out faces half that request, and therefore must seek alternative ways for their livelihood. Some years ago, Jeanne Sahadi (11), CNN / Money senior writer wondered why architects are so poorly paid?, Putting in a single stage to architects, chefs and scientists, the question may have many answers, but puts evidence another complex aspect of the situation, even with work, the architects do not have good salaries.

One of the clearest factors present in the labor field conditions could be the saturation, the press and some websites that manage data for the employment status of the careers (12) have put the note of warning, warning young people about the saturation situation facing some careers, including a career in architecture, which also requires in Chile 22.7 years to recover the investment it means to study it. What is more encouraging is not, in general, housing companies and the state still plays with fees downward, and projects requiring smaller and smaller times, which translates into the equation more work for the same income.
To place the picture even more complex in terms of request for public tenders in drafts of architecture and public facilities and private, two other indicators are noticed, the first shows that the number of participants that meet requirements according to the rulers of request, increases considerably with respect to similar proposals in the mid-nineties, resulting in greater competitiveness, and the latter is not active filters such as experience, and thus cannot enforce the know-how, an adverse impact on the way for other generations of architects.

THE SOLITUDE OF EDUCATION

Architects are made for the architects that could be the slogan that is seen throughout the training process of the architects, some famous architects such as Frank Lloyd Wright came to building their own schools of architecture and the learning process was born and ends on inspiration, skills, training, capabilities and reliability of the teacher.

Being the architecture a profession that works linked to social and political events, technological, economic, territorial and even speculative future, it's almost childish to think that their learning processes do not require input from other disciplinary visions that embody the architects in their own world views, methods and concepts (13). All available information shows that the world today is more complex, but it is also clear, you cannot spend your life studying to be a Renaissance genius, the fundamental question then is how far can?.

It appears that at least one certainty is obtained from the above scenarios, the architects needed in the composition of inputs, cannot form themselves into a kind of limbo self-referential or tautological circle, on the other hand, many conservatives may think greater involvement of "outsiders" in the chair and workshops could conspire with the "ethos" of architecture, at this, sometimes there are architects who launched a furious "... we are architects, sociologists do not ...".

Properly handle the problem of reflection training environment, including in it the expectations of student success and innovation and flexibility, is a task that cannot be avoided, and that first called to the humility, study skills finish and above all, a review of the knowledge imparted, as these, which might be debatable even within the same training procedures because once emerged from workshops and classrooms, on the street in the real life, This knowledge becomes true for non-architects, and to the point that these truths are sustained, there will be success.

ESCENARIOS ACTUALES Y LA FORMACIÓN DE LOS ARQUITECTOS ( Parte 1)

2010-08-18T09:04:00.000-07:00

PROBLEMAS Y EXIGENCIA EN UN MUNDO CAMBIANTE

En muchos discursos de científicos y de pensadores contemporáneos (1) , encontramos cuestionamientos al conocimiento alcanzado por las disciplinas y sus profesiones resultantes, tanto en lo científico, lo artístico o lo tecnológico el piso se mueve, lo que hacen difícil precisar ideas, en contraste, el relativismo parece ser la constante. La enseñanza de la arquitectura no escapa al fenómeno, ha venido sufriendo modificaciones importante a partir de la caída de los dogmas del funcionalismo a mediado de los años 70, en algunas academias europeas existe una especie de desazón que los ha llevado a intentar homologar la enseñanza entre unos con otros sin conseguirlo (2), por otra parte, la declaración de Bolonia de 1999 que intenta converger los planes de estudios para mejorar el intercambio, deja en evidencia el problema transversal que ocupa a los centros de formación, que los planes de estudios de las carreras son bastante variopinto según la idiosincrasia y realidad de cada país, en este caso de los países europeos, pero que no es ajena a nuestra realidad latinoamericana.
Siguiendo a Rafael Moneo que entiende la arquitectura como un “ convencionalización de inventos formales”, habría en el caso de la arquitectura una agravante más, y es que cuerpo de conocimientos de la arquitectura en general es fragmentario, responde más bien a convicciones profundas, intereses experimentales y especialización más que a una lógica de cuerpo de contenidos vinculantes y fronteras disciplinares, por ello, la forma, el enfoque, los énfasis y la construcción de sistemas metodológicos basados en la praxis, son fundamentales a la hora de traspasar conocimientos, en esta realidad, pareciera que construir la docencia sobre otros aspectos no pragmáticos, es decir que no provengan del acontecer, pueden resultar complejo, insensato y hasta contraproducente.

Las exigencias a las que los arquitectos están requeridos hoy en el país, no son tan diferentes a las que enfrentan otros profesionales arquitectos en otros países y en otras regiones y economías. Pero la complejidad de lo que ocurre en nuestro país en materia de la formación de los profesionales, debería posicionar en primer lugar una coordinación adecuada al menos en el medio local, y parece ser importante también, construir esa coordinación desde enfoques realistas e imbricados en las problemáticas que enfrenta el profesional arquitecto en ese medio, asumiendo la construcción de una estructura formativa nueva, con objetivos ligantes, socializado, y que permitan una operatividad más comprometida con alcanzar competencias reales y posibiliten la captura de oportunidades, ello sugiere la presencia de nuevos diseños metodológicos para la enseñanza y sus acciones asociadas.

EXCESOS Y FALTA DE FORTALEZAS

La extraordinaria oferta nacida principalmente en el seno de las universidades privadas, hacen que en Chile encontremos unas 44 carreras de arquitectura, con 18 carrera de Santiago y el resto distribuidas en 13 carreras en el norte y un número similar en el sur del país, ello supone un universo de cupos aproximado de 3.340 (3)plazas . El arquitecto Hernan Pretch (4) a raíz de un comentario sobre la formación de la Carrera de Arquitectura en la Universidad Andrés Bello, pone énfasis en otro aspecto no menor en el diseño de las nuevas ofertas para la formación de los profesionales al comentar : ... “... ... Hay una Ingeniería para Captar, Retener, y Evacuar profesionales. Retener, pues en la media de estadía de un universitario en el anquilosado esquema de 0+6, o 0+5, donde no existen salidas intermedias ni grados de comparación con lo que recibe un estudiante europeo y aún norteamericano por el sistema 2+2+2, o 4+2- Master included -. Aquí el Magister o MBA es un floreciente negocio aparte, que hace del alumno, un insumo que debiese permanecer en la universidad por 9 a 10 años., es decir la comercialización del asunto y el diseño de estrategias con esos objetivos, lo que en síntesis crea un negocio de la enseñanza de la arquitectura que considera una educación continua probablemente ad infinitum.
En otro escenario de la formación de los arquitectos, la falta de investigación de frontera sobre el fenómeno arquitectónico, principalmente por la carencia de un piso seguro de corte teórico sobre el cual especular hipótesis, lleva a algunos arquitectos a plantear la luz roja sobre las reales competencias de los arquitectos para estar en la universidad (5) , esto es una paradoja si consideramos lo anterior relacionado con la oferta de vacantes universitarias, ello podría traducirse entonces que en las estrategias para crear el negocio de la formación de arquitectos, no hay ni una ligera cercanía con el fondo del asunto, los contenidos y su pertinencia.
El reciente terremoto del 27 de febrero del 2010, dejo al descubierto otro aspecto también interesante en las competencias profesionales de los arquitectos, se trata de aquellos aspectos relacionados con los edificios de las ciudades afectadas. En todo momento, y a pesar de los esfuerzos de algunos profesionales arquitectos por aportar al menos comentarios técnicos sobre la situación de los edificios, en general la ciudadanía ejercía una confianza casi ciega en las ingeniería y los ingenieros, así, en muchos edificios (6) aparecían certificaciones en hoja de carta (7), sobre el diagnóstico de la habitabilidad, ello sugiere que en el inconsciente colectivo ciudadano (8) , los arquitectos tienen probables competencias sobre los edificios sanos, pero no en los edificios enfermos o maltratados por el fenómeno natural.

Terremoto en Dichato Chile, los desafios de la reconstrucción o construcción de un nuevo Dichato

En materia de estudios urbanos , otro de los escenarios tradicionales del trabajo de los arquitectos y sus supuestos formativos, cada día se muestra sin pudor y con tragedia humana y económica incluida, que la complejidad de lo que ocurre hoy en las ciudades supera cualquier intento de llevar lo aprendido en los procesos formativos tradicionales y en la soledad de un taller, a una postura contundente basada en la comprensión de lo que realmente ocurre , o cual es la razón detrás de los problemas que pudieran detectarse de la maraña de síntomas.
La preocupación y la toma de decisiones en el macro territorio en muchos casos se va desplazando hacia lo espontáneo, incidental, político, podríamos decir incluso hacia la dispersión, por cuanto nadie alcanza con sus metodologías las capacidades de síntesis necesarias, terminando finalmente la ejecución de los proyectos estructurantes de los territorios en las manos de algunos tecnócratas ciegos, que terminan por imponer modelos tan abstractos que son una caricatura de los macroterritorios (9).
En el micro- territorio, el barrio, la población, la calle, simplemente se viene a estudiar el caso urbano particular cuando el cuerpo esta en rigor mortis, es decir cuando el daño es tan grande que en muchos casos sólo queda asistir al entierro, muchas partes de las ciudades nacionales están en realidad en rigor mortis. Lo que se espera de los especialistas de ciudad, es más bien lo contrario , se espera lo prospectivo, aquello que podríamos entender anterior a la situación de crisis, lo que permite la toma de decisiones anticipada. En ese campo de materia, la formación de los arquitectos podría no dar la talla debido a la falta de relación con la multidisciplina, inhibiendo su actuación, su discurso y su competencia en un contexto que por su naturaleza debería pertenecerles. Un geógrafo extranjero me planteo una vez el siguiente discurso “... ustedes los arquitectos cuando insertan una obra en el territorio, no respetan las redes invisibles de conexión y relación al interior de ellas , sea esa una pieza urbana, un barrio, un lugar, el espacio comunitario, la ciudad ...., en realidad cortan con una tijera gigante años de relaciones y sobre todo, usos y costumbres que no pueden ver, con los años la herida se sana, pero quedan las cicatrices, la ciudad esta llena de cicatrices...”
En el ámbito de la edificación por otra parte, las competencias de los arquitectos vienen en retirada, la falta de una formación adecuada en ese campo requiere ser revisada en profundidad, pero debería ser capaz de adecuarse y formularse de modo dinámico, por cuanto los avances que ocurren en la tecnología generan variaciones operativas que dejan fuera de juego los conocimientos, no en la concepción abstracta de la edificación, sino que en los procesos de esta. Por ahora todo indica que el arquitecto continúa formándose al amparo de procesos tradicionales, por lo que se tornará poco confiable en el corto plazo.

1.- Un buen texto para entender cuestionamientos científicos en este marco es el “ El fin de las certidumbre” del científico ruso Ilya Prigogine, editado por Andrés Bello , Santiago de Chile 1996.
2.- Reunión y discusión , la AEEA, European Association for Architectural Education (http://www.eaae.be/eaae2/index.php ) en Monte Verita Ticino, Italia en 1997 entre el 24 y 26 de marzo se discutió el tema sin ponerse de acuerdo …
3.- Fuente de la información : http://www.plataformaarquitectura.cl/tag/revista-ca/
4.- HERNAN PRECHT blog –4 DICIEMBRE DEL 2005
5.-Larragibel Fernando Aspectos de la relación entre la investigación y la arquitectura, Editorial Universidad Mayor 1993
6.-En el edificio La Hechicera de Concepción, aparece en tamaño gigante, una carta de un ingeniero local, dando su VºBº a las condiciones de habitabilidad del edificio
7.-Hojas de cartas digitalizadas y ampliadas a modo de pancartas de seguridad , un fetiche
8.-En su Blog, http://mochiladearquitecto.blogspot.com/2007/09/crisis-en-la-formacin-del-arquitecto.html, el arquitecto Dziga Vertov escribe ... “el conocido tratado de Bologna o algo así, paradigmático que escriba estas líneas cuando paso relativamente cerca de esa bonita ciudad, sentado en un tren, en un país donde el Arquitecto es considerado un mero decorador, donde los ingenieros son los que llevan la voz cantante, para lo bueno y lo malo, y este es un gran ejemplo. Cuando el oficio de Arquitecto era el único que existía, Italia tiene todo lo que tiene, hoy en día prácticamente ningún arquitecto italiano construye nada relevante en el ámbito moderno europeo arquitectónico”
9.- El caso del TRANSANTIAGO entre otros.

CURRENT SCENARIO AND THE FORMATIVE PROCESSES OF THE ARCHITECTS

PROBLEMS AND DEMAND IN A CHANGING WORLD

In many speeches of scientists and contemporary thinkers, we find many challenges to the understanding reached between the disciplines and professions, resulting in those world the scientific, technological or artistic the floor is moving, which makes it difficult to clarify ideas, in contrast, relativism seems to be constant. The architectural education is not immune to the phenomenon has been undergoing major changes since the fall of the theoretical speech from functionalism movement in the mid-70s, in some European academies there is a kind of unease that has going to try them to approve the teaching between each other without success, on the other hand, the Bologna Declaration of 1999 that attempts to converge the curriculum to enhance the exchange, it exposes the problem which employs cross-training centers that the curricula of careers are quite varied depending on the idiosyncrasies and reality of each country, in this case European countries, but is not foreign to our Latin American reality.

Following Rafael Moneo who understands architecture as a "conventionalizing of formal inventions" would in the case of architecture a more aggravating, is that body of knowledge of architecture in general is fragmented, responds well to deep convictions, interests experimental and expertise rather than a logical content body binding and disciplinary boundaries, therefore, form, focus, emphasis and methodological construction of systems based practice are essential when transferring knowledge in this Actually, it seems to build teaching on other aspects not pragmatic that is not derived from the events can be complex, foolish and counterproductive.

The requirements to which architects are required in the country today, are not so different from those faced by other professional architects in other countries and other regions and economies. But the complexity of what is happening in our country in terms of training of professionals, should be positioned first proper coordination at least in the local environment, and it seems also important to build that coordination from realistic approaches and overlapping in professional issues facing the architect in that environment, assuming the construction of a new training structure, with binding targets, socialized, and achieve a greater commitment to achieving operational real powers and enable the capture of opportunities, suggesting the presence of new designs methodology for teaching and their associated actions.

EXCESS AND LACK OF STRENGTH

The extraordinary range born primarily within the private universities in Chile do find some 44 careers in architecture, with 18 career Santiago and the rest spread over 13 races in the north and a similar number in the south of the country, this quota is a universe of approximately 3340 news students per year. The architect Hernan Pretch following comment on the formation of the School of Architecture at the Universidad Andres Bello, emphasizes another worrying aspect in the design of new offers for the professionals' formation to discuss: ... "... ... the design and engineering of it is a Capture, Hold and Dispose professionals. Hold, then on the average stay of a university in the stagnant pattern of 0 +6, or 0 +5, where there are no intermediate outputs or degrees of comparison to what a student receives European and American still the 2 +2 system +2, or 4 +2- -. Master included Here the Master or MBA is a flourishing business apart, which makes the student an input piece that must be in college for 9-10 years., then the marketing and design business strategies with these goals, which in summary create a business of architectural education that considers continuing education probably never end.
In another stage of architectural education, the lack of level of research on the architectural phenomenon, especially with the lack of a secure floor where we are taking some theoretical assumptions on which speculation has led some architects to light the alert about the real responsibilities of architects to be in the universities, this is a paradox if we consider the above related to the supply of vacant university, then this could result in strategies to create the business of training of architects, there is not a slight proximity with the heart of the matter, content and relevance.

The recent earthquake on February 27th 2010, left uncovered another interesting aspect is also the professional skills of architects, it are these aspects related to the buildings of the cities affected. At all times, despite the efforts of some professional architects to contribute at least technical comments on the situation of the buildings, the public generally exercised almost blind trust in the engineering and engineers, so in many buildings appeared certifications letter sheet on diagnosis of habitability, this suggests that citizens in the collective unconscious, the architects have jurisdiction over the buildings likely healthy, but not in sick buildings or mistreated by the natural phenomenon.

In the field of urban studies, another of the traditional field of the work of architects and their supposed knowledge, each day is displayed without shame and including human and economic tragedy, the complexity of what is happening today in the cities that any attempt to take what they learn in traditional educational processes and in the solitude of an academic workshop, a strong position based on an understanding of what really happened, or what is the reason behind the problems that could be detected in the jumble of symptoms.
The concern and decision making at the macro territory in many cases is moved to the spontaneous, incidental, political, we might say even total dispersion because no one reaches its capacity of synthesis methodologies necessary, finally ending the execution of structuring projects of the territories in the hands of some technocrats who are blind, end up imposing some abstract models that are a caricature of macro territories.

In the micro-territory, the district, the local community, the neighborhood, the street, just come to study the urban case particularly when the body is in rigor mortis, it because the concern come when the damage is so great that in many cases everything is dead, many parts of the national cities are actually in rigor mortis. What is expected of specialists in town, cities or planning, it is just the opposite, it expects the outlook that we could understand before the crisis, allowing the early decision-making. In the field of matter, the training of architects could not make the difference due to the lack of relationship with the multidisciplinary, inhibiting their behavior, their speech, and competence in a context which by their nature should belong to them. A foreign geographer once I ponder the following speech "... when the architects insert a building in the territory, do not respect the invisible networks of connections and relationships within them, is that an urban unit, a neighborhood, a place, community space, the city actually it is like a giant scissors cut with years of relations and especially customs that cannot see, over the years the wound heals, but the scars remain, the city is full of scars ... "
In the area of building on the other hand, the skills of architects are in retreat, the lack of adequate training in this field needs to be reviewed it in- depth, but should be able to adapt and formulated more dynamically methodology of learning because the technology changes that leave out operational knowledge of the game, not in the abstract conception of the building, but in the process of this. For now it appears that the architect continues to form the basis of traditional processes, so it will become unreliable in the short- term.

ESCUELAS , VIVIENDA SOCIAL Y COMUNIDADES

2010-07-16T19:35:00.000-07:00

¿ Podemos ser mejores si tenemos un mejor ambiente físico que nos acoja?, esta pregunta ha dado vueltas por mi cabeza por un largo tiempo, y en síntesis plantea lo siguiente: si tenemos buenas condiciones de espacio físico bien diseñado para habitar, trabajar, estudiar, pasear, estar, etc. ¿ tenemos mayores posibilidades de ser mejores, en el amplio sentido de la palabra?.
Durante los pasados 14 años en Chile el estado impulsó programas para dotar a los colegio públicos de nueva infraestructura, nuevas escuelas, las cuales venían a solucionar viejos problemas de funcionalidad y dotación de nuevos recintos aptos para la educación. Me tocó participar en varios de estos proyectos , pero recuerdo uno en particular, una escuela que con una precaria infraestructura, acogía una población de niños provenientes de un entorno con problemas sociales complejos, Boca Sur en Concepción, y con los que se constituía una población estudiantil con muy bajos niveles de éxitos y con una convivencia diaria muy difícil. Luego de la reconstrucción de la escuela, poco o nada cambió, aún cuando se contaba con salas nuevas, nuevos baños, nueva biblioteca, nuevos comedores , etc.
Desde una visión macro, y de acuerdo a índices oficiales, los resultados de la política de mejoramiento de los programas educativos y su apoyo, los mejoramientos en las infraestructuras educacionales del llamado programa JEC, - en la cual se invirtieron muchos millones de dólares - , son decepcionantes, los indicadores de mejoramientos conocidos como prueba SIMCE o aún en la prueba de selección universitaria PSU, dan cuenta de resultados desesperanzadores , no revelan mejoras, más aún, indican que las brechas con sectores más acomodados de la sociedad, y que se educan en el sistema privado se ha incrementado , la diferencia es realmente importante, y aumenta.

En el caso de la vivienda social, me he preguntado lo mismo. El estado de Chile ha realizado gigantescos esfuerzos por dotar de viviendas a la población de más bajos ingresos del país, en el marco de cierta precariedad, se ha intentado llegar cuantitativamente con una viviendas de alrededor de 40 m2 para el mayor número de familias, tratando una hipotética familia típica, y así, en los últimos nueve años se han construidos un promedio de una 80.000 viviendas sociales de bajo estandar por año, y con ello el mapa de algunas zonas urbanas ha cambiado dramáticamente, el problema resulta aún mas complejo si se considera que se requieren aun unas 500.000 unidades más y al parecer viene más de lo mismo.
Las evaluaciones que han realizado numerosos estudios para verificar la situación del habitar en esas viviendas y en los conjuntos que se han formado han llegado a conclusiones preocupantes, nos encontramos con signos de deterioro social que va desde la segregación urbana hasta la estigmatización social. Con la fabricación de masiva de vivienda no sólo se ha creado un magma apto para el nacimiento de subculturas urbanas destructivas, sino que se han creado ambientes tóxicos para aquellas familias que tienen algún proyecto de vida y que habitan allí.

Podría, al igual que en el caso de las escuelas pensarse que se han subido algunos peldaños para el mejoramiento de las condiciones de vida de los chilenos, que somos mejores, pero me parece que se han bajado otros cuantos y definitivamente no somos mejores.

Un diseño de vivienda social mínima de 30 m2 , realizado por mi oficina con muy pocos recursos para su construcción, unos US $ 6000

Una escuela diseñada por mi oficina para un municipio local

Mi percepción es que las edificaciones nuevas, digamos arquitecturas nuevas, no ayudan a mejorar ambientes complicados o tóxicos y es más, en el caso de la vivienda social , se ha ayudado a cultivar en esos ambientes la malas potencialidades existentes. Los hechos lo demuestran.

¿ Que hacer ?, no creo que la solución vaya por la construcción de los espacios físicos, en el primero de los casos, la escuela , el problema radica en la familia, los niños son hijos de familias con problemas de drogadicción, analfabetismo, alcoholismo, monoparentalismo, etc, en el mejor de los casos, obreros de bajos ingresos siempre ausentes, en el segundo de los casos, el problema es similar, o el mismo, la escuela viene a ser sólo otro indicador del mismo problema que ocurre con el habitar en las poblaciones, así las obras físicas o de infraestructuras son sólo algo externo a los complejos problemas sociales y difícilmente ayudan a mejorar.

En mi opinión, la solución va por el lado de la educación, una educación que a mi juicio debe ser continua, no abandonarse nunca y en algunos casos, debe ser obligatoria aún para los adultos donde a mi juicio radica el problema. El ciudadano chileno medio esta perdiendo la batalla por la civilidad, siendo la educación el más significativo indicador, con unos 100 vocablos de promedio para comunicarse, no hay pensamiento profundo, no hay posibilidad para la cultura, no hay posibilidad para el desarrollo.

Con educación llega la cultura, con cultura el desarrollo personal, con el desarrollo personal los proyectos de vida, y con ello el desarrollo de la sociedad y la oportunidad para la arquitectura. Se equivoca nuestro presidente cuando dice que con mayor ingreso per cápita seremos desarrollados, una sociedad desarrollada es ante todo un conjuntos de ciudadanos desarrollados.

En otra apuesta complementaria , en el caso de la vivienda social, me parece que se puede ayudar algo al aumentar las superficies y predios mínimos , 40 m2 no acoge la familia y 60 o 100 m2 de terreno no albergan las necesidades de espacio exterior, hay una suerte de ahogo del habitar según los estándares chilenos, más ligado al campo que a la urbe. finalmente un ausente importante es el urbanismo, Chile no confía en el urbanista, no considera su opinión, no valora el pensar la ciudad.

Can we be better if we have a better physical environment that receives us?, this question has planted on my head in a long time and It is synthesized by the following matter: if we have good conditions of physical space adapted and designed well to live, to work, to study, to walk, to be, etc. Have we major possibilities of being better, in the wide sense of the word?.
During the last 14 years in Chile the condition stimulated programs to endow the public schools of new infrastructure, new buildings, which were coming to solve old problems of functionality and endowment of new suitable enclosures for the education. I had to take part in several of these projects, but I remember one case especially, a school that with a precarious infrastructure, there was receiving a population of children from an environment with social complex problems, Boca Sur in Concepcion, and with that a student population was constituted by very low levels of successes and by a daily very difficult conviviality. After the reconstruction of the school, little or nothing it changed, still when one was possessing new rooms, new baths, new library, new dining rooms, etc.
From a vision in perspective , and in agreement to official indexes, the results of the politics of improvement of the educational programs and his support, the improvements in the educational infrastructures of the program called “ JEC”, - in which many million dollars were invested-, they are disappointing, the indicators of improvements known in test for students like SIMCE or still in the test of university selection PSU, they show frustrating results, do not reveal improvements, even more, they indicate that the gaps with more well-off sectors of the society, and that are educated in the private system have been increased, the difference is really important, and increases.

In case of the social housing, I have asked myself the same thing. The government of Chile has realized gigantic efforts for providing with housings the population of more low income of the country, in the stage of certain precariousness, the government planning e has tried to come quantitatively with one housings of about 40 m2 for the major number of poor families,
Designing for a hypothetical typical family, in the last nine years there has been constructed an average of 80.000 social housings of low standard for year, and with it the map of some urban zones has changed dramatically, the problem proves still more complex if it thinks that approximately 500.000 units are needed even more and apparently more of the same thing comes.

The evaluations that have realized numerous studies to check the situation of to live in these housings and in the neighborhood that they have formed they have come to worrying conclusions, the authors think that signs of social deterioration that it goes from the urban segregation up to the social estigmatización. With the manufacture of massive of housing not only a suitable magma has been created for the birth of urban destructive subcultures, also a toxic environments have been created for those Hard-working families that have some project of life and that they live there.

It might, as in the case of the schools be thought that some steps have raised for the improvement of the conditions, that we are better, but it seems to me that others have stooped all those and definitively we are not better.

My perception is that the new buildings, we say new architectures, they do not help to improve complicated or toxic environments and it is more, in case of the social housing, one has helped to cultivate in these environments some bad existing potentials. The facts demonstrate it.

What to do?, I do not believe that the solution goes for the construction of the physical spaces, in the first one of the cases, the school, the problem takes root in the family, the children come from families with problems of drug addiction, illiteracy, alcoholism, one parent only, etc, at best case, workers with low income always absent, in the second one of the cases, the problem is similar, or the same one, the school comes to be only another indicator of the same problem that happens with to live in the populations, in this way the physical works on infrastructures or news buildings they are only slightly external to the complex social problems and difficultly they help to improve.

With education the culture comes, with culture the personal development comes, with the personal development the projects of life also comes, and with it the development of the society the opportunity for the architecture finally comes. Our president make a mistake when he says that with major index per capita we will be developed, a developed society or country is first of all a group of developed citizens.

In another complementary matter, in case of the social housing, it seems to me that it is possible to help a little on having increased the surfaces and minimal house, 40 m2 does not receive the family and 60 or 100 m2 of area do not shelter the needs of exterior space, a suffocation of the way to live according to the Chilean standards occurs , more near to the country live that to the city. Finally stay away important it is the urbanism, Chile does not trust in the town planner, does not believe his opinion, does not give value to think the city.

Terremoto y Arquitectura - Earthquake and Architecture

2010-04-06T07:12:00.000-07:00

El reciente terremoto y tsunami del 27 de febrero pasado nos vino a recordar violentamente que en Chile, edificamos en un país sísmico.
Algunos proyectos que quisieron salir de la rigurosidad formal que impone una adecuada transmisión sísmica a través de las estructuras soportante, sufrieron las consecuencias, algunos se desplomaron y otros quedaron en muy mal estado.
Creo que los arquitectos chilenos, y en general aquellos arquitectos que actúan en países sísmicos como Chile, deben tener en su formación al menos dos aspectos diferenciadores importantes, conocer de estructuras con cierta profundidad, conocer de cómo estas se comportan bajo condiciones extremas, y saber sobre las características del suelo, más allá de las condiciones de la geotècnia, en la información de tipo geológica del área en que emplazarán.
Sin entrar en polémicas con la actual legislación chilena sobre el tema de la evacuación, parece importante que la evacuación en edificios de vivienda, entregue alternativas de evacuación abierta exterior, para un escape rápido o acceso de salvamento por el exterior. En muchos edificios que me ha tocado ver, esto no ha ocurrido, la única escala esta conectada a un pasillo oscuro, largo y cuyo único aspecto reconocible es el funcional, me imagino que escapar por un pasillo así, con intenso movimiento sísmico, sin electricidad y con la tabiquería reventàndose alrededor, debió ser espantoso.
Sin duda los arquitectos tenemos mucho que aprender de este terremoto, y habrán aspectos generales atingentes a la disciplina de la arquitectura que repensar, entre ellos, no dejar que las inmobiliarias influencien tanto el diseño, para ello se requieren sólidos argumentos que se deben aprender en las escuelas de arquitectura.

The recent earthquake and tsunami of last February 27 came to remember violently Us that in Chile, we build in a seismic country.
Some projects that wanted to go out of the formal rigor that a right imposes transmission seismic trough resistant structures , they suffered the consequences, they collapsed some and others stayed in very poor condition.
I believe that the Chilean architects, and in general those architects who are working in seismic countries as Chile, must have inside your formation plan at least two aspects different and important, to know about structures with certain depth, to know of these how they behave under extreme conditions, and to know on the characteristics of the soil, more there of the conditions of the geotechnical engineering, they need also the geological information to knowledge about and mitigation of natural hazards.
Without entering in discuss with the current Chilean legislation on the topic of the evacuation, it seems to be important that the evacuation in buildings of housing, delivers alternatives of opened outside evacuation ways, to escape from inside or access of rescue from outside. In many buildings that I have had to see, this has not happened, the unique stairway has been connected to dark corridor , long and which only one recognizable aspect is the functional , I imagine that to escape by kind of corridor like that, with intense earthquake, without electricity and with the non structural panel shooting down around, it should have been frightful.

Undoubtedly the architects we have much that to learn of this earthquake, and coming out other aspects itself of the architecture that to rethink, among them, not to allow that the real estate agencies should influence so much the design, for it we the architect needed strong arguments that must be learned in the schools of architecture.

Enseñanza de la arquitectura , un asunto complejo

2009-08-24T08:01:00.001-07:00

Enseñanza de la arquitectura , un asunto complejo

Hace ya un tiempo que “ enseño” arquitectura en una prestigiosa universidad de Concepción, desde que comencé esta labor, he tenido cuestionamientos bastante profundo sobre el tema, he vagabundeado por Europa y América, peregrinando en la búsqueda de respuestas, camino que me ha llevado entre otras cosas a estudiar un postgrado en España.
Hay en la enseñanza de la arquitectura un tema central que me preocupa , las convicciones profunda de cada uno sobre que es arquitectura, que hace y como lo hace. Sobre el particular, he escuchado muchas respuestas, docentes amigos, arquitectos de prestigio, autores, y me he dado cuenta que cada cual tiene su convicción profunda sobre la cual fundamenta sus argumentos, lucha y trata de imponer su postura.
El otro tema es la evaluación, ¿ cómo es posible evaluar un trabajo de un alumno, si no entra en escena, la convicción profunda del docente sobre la arquitectura?, en esta línea me cuestiono que tan justo fui en las evaluaciones a los alumnos, ¿ como indagar si el resultado de sus esfuerzos, no es más que el calce en retroalimentación a mis convicciones profundas? , a veces siento la conformidad que siempre evalué ideas, si estas presentes hay arquitectura , esto me ha traído algunos desprestigio de colegas que envidiosamente me critican a mis espalda ante los alumnos, y alumnos que no entienden que las certezas en arquitectura se alcanzan al construir ellos mismos, su propio camino por la arquitectura por medio de sus propias ideas, si eso no ocurre, generaríamos clones de nosotros mismos, me parece triste.
En mi convicción, las certezas en arquitectura se alcanzan por medio del conocer la sociedad, el hombre, las relaciones que este establece, su forma de vivir, su cultura, sus expectativas ante su propia existencia, así me parece que la arquitectura viene a construir y consolidar en formas, espacios, relaciones y sensaciones , una forma de vivir propia de cada tiempo.

Education of the architecture, a complex matter

Already a time I am "teaching" architecture in Concepción's prestigious university, since I began this labor, have had questions deep enough on the topic, have wandered for Europe and America, peregrinating in the search of response, way that has led me to studying among other things a postdegree in Spain.

There is in the education of the architecture a central topic that worries me, the convictions deep of each one on whom it is an architecture, which it does and how it does. On the individual, I have listened too many answers, educational friends, architects of prestige, authors, and have realized that everyone has his or her deep conviction on which everyone bases your arguments, fight and tries to impose your position or attitude.

Another topic is the evaluation, how is it possible to evaluate a work of a pupil, if not enter on scene the deep conviction of the teacher about the architecture?, in this same line I itself have questioned that so just I do it in the evaluations to the pupils, because that I do not know with certainty if your investigation and project is the result of your own efforts and ideas, and not the answer to feedback to my own deep convictions?, sometimes I feel the conformity that always I evaluated ideas, if these ideas are present, then there is architecture, this has brought some colleagues' loss of prestige that enviously they criticize to my theirs theirs back before the pupils, And pupils who do not understand that the certainties in architecture are reached on having constructed they themselves, your own way for the architecture by means of your proper ideas, if it does not happen, we would generate clowns of us themselves, it seems to me to be sad.

In my conviction, the certainties in architecture are reached by means of know the society, the man, the relations that this one establishes, your way of living, your culture, your expectations before your own existence, this way it seems to me that the architecture comes to construct and consolidate in forms, spaces, relations and sensations, forms of living proper of every time

Arquitectura ¿ una singularidad?

2007-07-17T10:57:00.000-07:00

Desde hace ya un tiempo vengo pensando este tema. En mi ensayo “ Hommo Arquitectónicus” que no se cuando voy a publicar, toco el tema en profundidad, en síntesis la idea me atrae y se las presento en alguno de sus aspectos.

La arquitectura definitivamente no puede tratarse sólo como arte, esta clara postura esta sustentada entre otros aspectos del análisis, en la idea del tiempo de comunicación con el hombre, el tiempo de comunicación en arquitectura es diferente al tiempo de comunicación de las artes en general, desde donde se analice el tema, la arquitectura esta en tiempos comunicativos diferentes a las obras de arte, entre otros, el tiempo de captura de los sentidos de una obra de arte es efímero, el de la arquitectura es sutilmente permanente.

La arquitectura no es ciencia : entre otros no es ciencia porque no puede levantar leyes basadas en la investigación fenoménica, aunque a mi juicio sí puede levantar teoría.

La arquitectura no es técnica : entre otros no es técnica por cuanto desecha sin más la metodología en su proceso más complejo e interno, la gestación de la idea ( sustento intelectual + parti). No es posible sostener que la idea es producto de un método, este nace bajo ciertos mecanismo internos ligados a las capacidades intelectuales de la creación humana ( una capacidad sorprendente), debidamente excitada.

La arquitectura no es un oficio como muchos tristemente sostienen, la arquitectura necesita de la teoría, de estudio teóricos que le permiten sustentarse en la elite intelectual y desarrollar sus paradigmas.

Al parecer, de las muchas líneas del conocimiento que desarrollo el hombre en la antigüedad, no todas se circunscriben hoy a las definiciones de las modernas disciplinas o campos de especialización, mi tesis es que la arquitectura tiene algo de diferente, tal vez si se piensa en la alquimia, o ciertos códigos hermenéuticos podrá entenderse mejor la idea.

Sostengo que la arquitectura es una singularidad, y tal vez entendiendo esto, podamos desarrollarla en la riqueza que potencialmente tiene, ello implica que se trata de un campo fértil para explorar y hacer florecer, comprenderla asociada a las artes, la ciencia, la técnica o desde el oficio, me parece estéril.

Architecture a singularity?

For a time I already come thinking this topic. In my rehearsal Hommo Arquitectonicus that I don´t know when I will publish it, I play the topic in depth, in synthesis I am attracted by the idea and I present them to him in some of its aspects.

The architecture cannot only be definded as art, this point of view is sustained among other aspects of the analysis, in the idea of the time of communication with the peoples, the time of communication in architecture is different to the time of communication of the arts in general, from anywhere that you can see the topic, the architecture is in talkative times different to the works of art, among other, the time of capture of the senses of a work of art is ephemeral but the time of the architecture is subtly permanent.

The architecture is not science: among other it is not science because it cannot lift laws based on the investigation of the physical world, although in my opinion it can lift theory.

The architecture is not technical: among other it is not technical since it discards without more the methodology in their more complex and more internal process, the gestation of the idea ( sustainable intellectual + parti). it is not possible to sustain that the idea is product of a method, this product is born under certain mechanism bound interns to the intellectual capacities of the human creation (a surprising capacity), properly excited.

The architecture is not (sadly some peoples said) an occupation, the architecture needs of the theory, of theoretical study that allow to be sustained in the intellectual elite and to develop your paradigms.

Apparently, of the many lines of the knowledge that was developed for the men’s in the antiquity, not all are bounded today to the definitions of the modern disciplines or specialization fields, my thesis is that the architecture has something of different, perhaps if one thinks of the alchemy, or certain hermeneutic codes it will be able to understand each other better the idea.

I sustain that the architecture is a singularity, and perhaps understanding this, we can develop it in the wealth that potentially has, it implies it that it is a fertile field to explore and to make get up, to understand it associated to the arts, the science, the technique or from the occupation, I find it sterile.

La integración espacial/ The space integration

2006-07-12T14:50:00.000-07:00

La integración espacial

Si pensamos en una obra de arquitectura decimonónica, o de principios del siglo XX, es posible constatar que los recintos o espacios creados son claramente estancos, definitivamente cada recinto es una unidad espacial autárquica, probablemente conectada a un pasillo o un hall cumpliendo los requerimientos de conectividad funcional, no es hasta los años 1930 en que la integración espacial de nivel horizontal se encuentra en la obra de algunos arquitectos como Mies Van Der Rohe (pabellón de Barcelona).
Posteriormente esta idea evoluciona a la integración vertical, y los encuentros entre lo de arriba con lo de abajo se presenta como algo natural en arquitectura, así el límite entre espacios se virtualiza, se convierte en una idea de limite.

Cristian Undurraga – Museo de artes visuales Chile

Al parecer hoy la idea es la integración total, en todas las direcciones y en todo el espacio, de esa forma el límite se virtualiza aún más, y evoluciona a una estructura que requiere ser mentalmente comprendida, y que conceptualmente define el dominio visual, este complejo discurso espacial ocurre dentro los continentes o contenedores formales, que singularizan cada obra de arquitectura .

Por otra parte, el espacio exterior por la vía de los espacios interior – exterior viene a aportar aún más en esta idea, por cuanto se produce entre el adentro y el afuera, la integración espacial.
Creo que esto es un avance importante en la arquitectura contemporánea.

The space integration

If we think on a work of architecture since XIX century, or of principles of the XX century, it is possible to verify that the enclosures or created architectural spaces are clearly closed, definitively each enclosure is an autarchical space unit, probably connected to a corridor or a hall completing the requirements of functional connection, it is not until the years 1930 in that the space integration of horizontal level is in the work of some architects like Mies Van Der Rohe (pavilion of Barcelona).
Later on this idea, the vertical integration appear, and the encounters among that of up with that of below it is presented as something natural in architecture, this way the limit become a virtual thing, becomes an idea of it limits.

Apparently today the idea is the total integration, in all the directions and in the whole space, in that way the limit you even more virtual, and it evolves to a structure that requires to be mentally understood, and that conceptually it defines the visual domain, this complex space speech are inside the continents or formal containers that single each architecture work and show.

On the other hand, the external space for the road of the spaces inside - outside comes to contribute even more in this idea, so takes place between inside and the outside of the buildings, the space integration.
I believe that this is an important advance in the contemporary architecture.

The essence of the thing

2005-10-31T07:08:00.000-08:00

El concepto de límite : El concepto de límite no es evidente en el discurso arquitectónico, no es posible rescatarlo de buenas a primeras. Excelentes intelectuales como Bruno Zevi(11), en su brillante exposición de la problemática de saber ver la arquitectura, al exponer el espacio en la médula de la arquitectura olvida este invitado ¿qué es el espacio sin límite? Los arquitectos son entre otros, maestros del límite, el concepto de límite subyace en la cosa misma y tiene la capacidad de subyugar la materia; el límite es la expresión real que permite la existencia misma de lo arquitectónico. El escultor español, Eduardo Chillida, aporta lo que a mi juicio resulta de una lucidez extraordinaria al exponer en su discurso relacionado con su obra ("el espacio es un misterio"), la idea que esculpimos el vacío con formas, esta aseveración cambia el punto gravitante en la idea de espacio, y levanta una forma de pensar sobre algo que siempre ha estado en la médula arquitectónica, la concepción del límite, una idea abstracta que en esencia es una herramienta de definición, la tinta del arquitecto.

De mi ensayo " La cosa misma"

The limit concept : The limit concept is not evident in the architectural speech, it is not possible to rescue him from the first hit. Excellent intellectuals such Bruno Zevi, in their brilliant exhibition of the problem of knowing how to see the architecture, when exposing the space in the marrow of the architecture he does forget this guest, but what is the space without limit? The architects are among other, master of the limit, the limit concept underlies in the same thing and it has the capacity to subdue the matter; the limit is the real expression that allows the same existence of the architectural thing. In my point of view the Spanish sculptor, Eduardo Chillida contributes with an extraordinary lucidity when exposing in his speech related with his work (the space is a mystery"), the idea that we sculpt the hole with forms, this asseveration changes the point of support in the space idea, and he lifts a form of thinking on something that has been always in the architectural marrow, the conception of the limit, an abstract idea that is a definition tool, the architect's ink in essence.

From my essay " La cosa misma" ( In english maybe : the essence of architecture)

hommo arquitectonicus

2005-10-14T06:12:00.000-07:00

Quienes conocen de las etapas del proceso evolutivo, probablemente no recordaran haber visto u oído algo parecido al hommo arquitectónicus, quizás al oído de las palabras, algunos lectores pensarán que es un eslabón perdido de la cadena o algo relativo al pasado del hombre.

La tésis que desarrolla este escrito posiciona una perspectiva nacida de una reflexión personal entorno al hombre, se trata de una preocupación sobre el conocimiento del hombre contemporáneo en la disciplina de la arquitectura, y por lo tanto la óptica de análisis intentará ir más allá del típico discurso en aulas o seminarios que vincula la arquitectura con la condición humana sin más. Esta visión podría estar limitada y no exenta de perjuicios, sin embargo el objetivo es noble, se trata de intentar ayudar a identificar un tipo de hombre que pudiera no estar emparentado con el hommo sapiens, sin embargo para muchos arquitectos este individuo ocupa el lugar de privilegio que esta destinado a él , lo suplanta, se diría que en muchas oportunidades toma este las decisiones o las hace tomar por él, es algo así como el representante auto impuesto y plenipotenciario del hommo sapiens ... en lo arquitectónico .

Me parece una buena medida de higiene para la disciplina de la arquitectura buscar y denunciar algunos rasgos de este suplantador y reflexionar como evoluciona ( si es que lo hace) en paralelo a la realidad, necesidades y requerimientos humanos, saltándose los largos y a veces durísimos procesos por los cuales ha pasado el hombre real. El hommo arquitectonicus avanza de un estadio a otro con singular prestancia, esta presente en el pensamiento arquitectónico contemporáneo y con toda seguridad lo estuvo ayer, todo indica que esta hecho para que perdure, es inmortal, es un superstar.

....de mi ensayo " Hommo arquitectonicus"...

Who know of the stages of the evolutionary process, they didn't probably remember to have seen or heard something similar to the hommo arquitectónicus, maybe to the hearing of the words, some readers will think that it is a lost link of the chain or something relative to the man's past. The thesis that develops this writing positions a born perspective from a reflection personal environment to the man, it is a concern on the contemporary man's knowledge in the discipline of the architecture, and therefore the analysis optics will try to go beyond the typical speech in classrooms or seminars that it links the architecture with the human condition without more. This vision could be limited and it doesn't exempt of mistakes, however the objective is noble, it is to try to help to identify man's type that could not be related with the hommo sapiens, however for many architects this individual occupies the privilege place that this dedicated to him, it supplants it, it would be said that in many opportunities taking this the decisions or he makes them take for him, it is something like that as the representative imposed car and plenipotentiary of the hommo sapiens... in the architectural thing. I find a good measure of hygiene for the discipline of the architecture to look for and to denounce some features of this supplanter and to meditate like it evolves (if it is that he makes it) in parallel to the reality, necessities and human requirements, being jumped the long and sometimes hard processes by which the real man has happened. The hommo arquitectonicus advances from a stadium to another with singular excellence, this present in the contemporary architectural thought and with all security it was he yesterday, everything indicates that this fact so that it lasts, it is immortal, it is a superstar...

...from my essay " Hommo arquitectonicus"

¿ Es importante la arquitectura para nosotros? / Is important the architecture for us?

2005-10-05T13:34:00.000-07:00

Intentar explicar “el por qué” la arquitectura aparentemente no ha alcanzado una relevancia más sólida que su sola existencia, y por lo tanto es cuestionable, no entendible e intrascendente para muchas personas, puede llevar a un campo de respuestas que no gustan en absoluto en el mundo disciplinar, respuestas que hablan de problemas no resueltos, de cadenas decimonónicas vinculadas a los procesos formativos de los arquitectos, de lo incomprensible del lenguaje arquitectónico, y otros aspectos ocultos. Por ello, y para evitar el bulto, tal vez la respuesta más simple sea alguna hipótesis vinculada a la incomprensión social de las artes, pero ¿qué barreras existen entre la arquitectura disciplinar y la sociedad? ¿ hay realmente lazos que involucren el quehacer disciplinario con el individuo social actual?. Aquel ciudadano anónimo, ajeno a la arquitectura antigua, ajeno a los patrimonios formales, a la arquitectura de postal, al desconstructivismo de Lebinskind, lejos de los libros especializados, ¿cuánto le importa realmente la arquitectura?.

....... de mi ensayo " La importancia del paraguas "

To try to give a explanation to " why" the architecture seemingly has not reached a more solid relevance that its single existence, and therefore it is questionable, not understandable and with not importance for many people, it can take to a field of answers that it don't like at all to discipline, answers that speak of non resolved problems, of old chains linked to the formative processes of the architects, of the incomprehensible of the architectural language, and other hidden aspects. For it, and to avoid the bundle, is the simplest answer perhaps some hypothesis linked to the social incomprehension of the arts, but what barriers do they exist among the architecture to discipline and the society? are there really strong links that involve the disciplinary chore with the current social individual?. That anonymous citizen, unaware to the old architecture, unaware to the formal patrimonies, to the postcard architecture, to the desconstructivism of Lebinskind, far from the specialized books, how much does he really care the architecture?.

from my essay " The importance of the umbrella"

Architecture-arquitectura

2005-08-16T08:11:00.000-07:00

Hola, este es mi blog, aqui espero convocar opiniones sobre la arquitectura y el urbanismo, lo haré simulatáneamente en español e inglés hasta donde pueda.
Me interesa la arquitectura, soy arquitecto y creo que tengo ideas sobre este tema, además me gustaría contactar arquitectos del mundo para hablar sobre ella
Mi primer acercamiento a este tema es mi convicción que la arquitectura esta perdiendo campo en el mundo entero, se esta reduciendo su importancia y me parece que los grandes maestros no estan contribuyendo al pensamiento como lo hicieron otros de antaño

Hi, this it is my blog, here I hope to summon opinions about the architecture and urbanism, I will make it simulataneosly in Spanish and English until I can. It interests me the architecture, I am an architect and I believe that I have ideas on this topic, I would also like to contact architects of the world to talk about her
Well my first approach to this topic is my conviction that the architecture this losing field in the whole world, I think it are reducing its importance and I find that the big master are not contributing to the thought like they made it others master in the past.