HERMENEUTICA DE LA ARQUITECTURA

Entender el trabajo en arquitectura como una habilidad propia de un oficio, es decir similar a la peluquería o a la construcción como pretenden algunos autores, o quizás simplemente ligarla a una destreza humana sin tanto trasfondo, y por lo algo plana en su quehacer y en el producto de ese quehacer , tiene a mi juicio algunas complicaciones.
Hay que decir de manera sustantiva que la arquitectura en su desarrollo histórico ha ido acumulando conocimientos que se revelan de tanto en tanto en las buenas obras de arquitectura, y que no necesariamente son producto de un saber hacer propio, se trata también de del aporte evolutivo de otros conocimiento que se vinculan a ese saber hacer, entre otros de las ciencias sociales y las ciencias exactas ligadas a la física, específicamente la física de los cuerpos en reposo. A ese conjunto de conocimientos lo podríamos llamar epistemología arquitectónica.
Sin embargo, la cuestión del sujeto y la percepción del sujeto tanto como sujeto cultural, tanto como sujeto biológico sensible, exponen a la arquitectura, no solo en el ámbito del pensamiento arquitectónico, sino en la praxis a otro tipo de interpretaciones que van más allá de lo puramente convencional.
Martin Heidegger plantea sobre el asunto del entendimiento o comprensión, que existir es entender, es decir la existencia esta necesariamente vinculada a capturar ¿qué hay?, y ¿cómo es lo que hay?, bajo ese óptica, y hablando desde la contextualidad de una obra arquitectónica cualquiera, la comprensión del hecho arquitectónico esta dado por la captura sensitiva de una totalidad, una totalidad compuesta de partes que entregan un tipo de información que es leída por nosotros en tanto somos seres inteligentes.
Hans Georg Gadamer plantea sobre esta cuestión que la comprensión está vinculada al hecho de entenderse con otros sobre “algo”, ese “algo” que plantea el discurso arquitectónico conlleva la singularidad de la comprensión inmediata, lo llamaríamos la “usabilidad sensitiva”, una lectura personalísima de los muchos códigos insertos en la obra arquitectónica que no requieren ser llevados a una folletería descriptiva o interpretativa de signos y claves, sino que se trata de una interpretación inmediata.
Lo complejo del asunto es que sintetizar esos códigos, lenguajes o expresiones, no es un asunto fácil de alcanzar, y menos el trabajar con ellos. Se trata en síntesis de lo hermenéutico de la arquitectura, mi apuesta en este sentido es que la arquitectura se mueve sin problemas entre lo epistemológico y lo hermenéutico.
Lo hermenéutico lo encontramos prácticamente en todas las decisiones que toma el arquitecto en una obra, pero uno de los casos que más me llama la atención, es el manejo de la luz, ya tratado en otro artículo de este blog, la luz en esta idea es básicamente un concepto, es decir se trata de una síntesis del pensamiento como todo concepto, pero que para el caso de la arquitectura, se trata de una parte compleja del conocimiento hermenéutico que ha construido, y que cuando se alcanza la genialidad, la decodificación de ella arranca aplausos.
La hermenéutica es para un estudiante de arquitectura una valla formidable a ser traspasada, mucho del llamado “despertar” que ocurre dentro del proceso de formación de un arquitecto, y que puede ocurrir entre segundo y quinto año, tiene que ver a mi juicio con entender los códices e interpretaciones de la hermenéutica arquitectónica. El círculo hermenéutico, un recurso explicativo que sostiene que el todo es más que la suma de sus partes, es en realidad lo que entendemos como unidad en el discurso académico pero que está dispuesto en todo esfuerzo arquitectónico. En este juego ( la construcción de una totalidad), la relación entre partes puede ser puramente hermenéutica, más allá de una comprensión sistémica, la praxis me indica que es una comprensión asociada a ciertos aspectos sensitivos de las partes, lo cual sitúa a quien piensa la arquitectura en el papel del sujeto-usuario y hasta disociado de requerimientos puramente funcionales o convencionales.
La calidad de una buena obra de arquitectura plantea entre otros aspectos, la posibilidad de indagar y evaluar positivamente el manejo de la hermenéutica dispuesta en ella, esto sugiere que cuando ocurre al revés, es decir cuando existe la incapacidad de comprender la hermenéutica involucrada en una obra, el resultado es la incomprensión de la misma, así, podríamos suponer que el trabajo con la codificación hermenéutica no es satisfactorio.
Lo que hablamos entonces dice relación con una suerte de “texto”, en cuyo factura no solo interviene un conocimiento vinculante y bastante claro contenido en lo epistemológico de lo arquitectónico, sino que sobre todo, y de manera más importante, lleva asociada una lógica de interpretación que es producto de la comprensión de la hermenéutica aplicada.
Los códices que aplica la arquitectura en el manejo hermenéutico no son de su invención, son síntesis del pensamiento humano, es decir son la conceptualización que es propia de nuestra cultura, por ello, es importante hacer notar que esta cambia de cultura en cultura, y aún más, de lugar en lugar en tanto haya diferencias culturales importantes.
La enseñanza de conceptos comunes de manera sensitiva en alumnos de arquitectura, (y he ahí la diferencia con los conocimientos en conceptualizaciones instrumentales de otras disciplinas como la sociología), y su transmisión o traslación o reinterpretación en formas, espacios y otros elementos, me parece que son la puerta de entrada a la comprensión de la hermenéutica, por cuanto es la lectura sensitiva de lo que se logra, bien o mal conceptuada en los procesos académicos, la que permite caminar por la hermenéutica.
El estudio de la hermenéutica de la arquitectura pude llevar a descubrimientos bastante complejos, por cuanto se sabe que la hermenéutica es contraria al positivismo, es decir al empirismo del método científico, ello podría suponer que las experiencia arquitectónicas son entonces una suerte de apuesta intuitiva, la cual derivaría en una disociación de la enseñanza de un sistema de aprendizaje convencional.
Lo que dirime lo anterior, en opinión son dos ideas fundamentales, la existencia de una epistemología de la arquitectura, y la idea sostenida por algunos arquitectos que cada obra de arquitectura es en realidad una teoría, una teoría propia que se lanza por tratar de explicar el habitar, si esto es así, el empirismo que conlleva cada recurso arquitectónico dispuesto en la obra, no es nada menos que el intentar identificar ciertas propuestas en los códigos hermenéuticos aplicados, y que de ser exitosas, se transforman en certezas contingentes. En beneficio del conocimiento arquitectónico podríamos apuntar que es la arquitectura probablemente una de las pocas disciplinas que aporta método a lo hermenéutico aunque no lo haga con una adecuada claridad











Internado rural realizado en mi oficina



HERMENEUTIC IN THE ARCHITECTURE


Understanding architectural work like a simple skill trade similar to the hairdresser or construction like some authors said, or perhaps link it to a simply human skill without much background, and therefore flat in their work and product of this endeavor, is to my mind complicated.
There are substantive to say about architecture in its historic developments that know-how has accumulated important knowledge that is revealed from time to time in some good work of architecture, it is not necessary to say that this know-how, it is also the evolutionary contribution from other knowledge to this know-how, among other social sciences and sciences related to physics, specifically the physics of bodies at rest. This body of knowledge that we might call architectural epistemology.
However, the question of the subject and the subject's perception as well as cultural subject, as well as sensitive biological subject, exposes the architecture, not only in the field of architectural thought, but in practice to other interpretations that go beyond the purely conventional.
Martin Heidegger has written about the comprehension or understanding that it is linked to exist, this mean that is necessarily linked to capture what is there?, and how is it there?, under this point of view, and speaking from the whole of any architectural work, understanding the architecture itself is given by the sensitive capture of a totality, a totality composed of parts that deliver information that is read by us as we are intelligent beings.
Hans Georg Gadamer raises this issue that understanding is linked to the fact to get along with others (people) about "something", that "something" inside the architectural discourse involves immediate understanding, we'd call "usability sensitive" this mean to read in personal action many codes embedded in the architectural work and need not be taken to a descriptive's brochures or interpretive signs and clues, but it is an immediate interpretation.
The complexity of the matter is to synthesize these codes, language or expressions, is not an easy matter to reach and least work with them. It is the synthesis of the hermeneutics of architecture, my bet here is that the architecture moves seamlessly between the epistemological and hermeneutic.
The hermeneutic is found in virtually all decisions made by the architects on a work, but one of the cases that most strikes me is the use of light, as discussed in another article of this blog, the light on this idea is basically a concept, - it is a synthesis of thought as any concept- but for the case of architecture, it is an intricate part of hermeneutic knowledge in architecture and when you reach the genius in a work, the decoding start applause.
Hermeneutics is for a student of architecture a formidable wall to be crossed, much of the "awakening" that occurs in the process of formation of an architect, and can occur between the second and fifth year, has to do in my view to understanding codices and interpretations of architectural hermeneutics. In other hand, the hermeneutic circle, an explanatory appeal argues that the whole is greater than the sum of its parts, is actually what we understand as a unit in academic discourse, but is ready at any architectural effort. In this game (the construction of a whole), the construction may be purely hermeneutic relationship between parties rather than a systemic understanding, practice tells me that understanding is associated with certain sensitive aspects of the parties, which puts the architect think architecture in the role of the subject-user and even dissociated from purely functional or contractual requirements.
The quality of a good piece of architecture outlining among other things, the ability to seek and evaluate positively the management of hermeneutics prepared on it, this suggests that when it happens in reverse, for example when there is failure to understand the hermeneutics involved in a work, the result is the misunderstanding of it, well, we might assume that working with the coding hermeneutics is not satisfactory.
What we talked about then is related to a kind of "text", in which the result is not only binding and involves a fairly clear knowledge from the epistemological content of the architectural, but especially and most importantly, is associated with the interpretation is the product of applied hermeneutics.
Codices applying the hermeneutic management architecture are not your invention it is synthesis of human thought because they are the conceptualization that is unique to our culture, it is important to note that this changes from culture to culture and even more from place to place there are important cultural differences.
Teaching sensitively common concepts in architecture students (and here the difference between instrumental conceptualizations of knowledge in other disciplines such as sociology), and its transmission or translation or reinterpretation in shapes, spaces and other elements, I think which are the gateway to the understanding of hermeneutics because it is sensitive reading of what is done well or poorly conceptualized in the academic process, which allows the students to walk for hermeneutics ways.
The study of hermeneutics of architecture could lead discoveries to quite complex, as it is known that the interpretation is contrary to positivism, the empirical scientific method, this may imply that the architectural experience is then a kind of intuitive bet, which would result in a dissociation of the teaching of conventional learning system.
What invalidates the above?, in my point of view, are two fundamental ideas, the existence of an epistemology of architecture, and the idea held by some architects that every work of architecture is actually a theory, a new theory that is released by treating to explain the habitat, if so, the empiricism associated with each resource provided in the work architecture, is nothing less than trying to identify the reaction to hermeneutic codes, and that, if successful, become contingent certainties. In the interest of architectural knowledge could say that architecture is probably one of the few disciplines that contribute to the hermeneutic method, but not with adequate clarity.

¿Podemos sobrevivir como arquitectos?

Todos los arquitectos sabemos que en nuestro mundo hay estrellas de la arquitectura, gente famosa, arquitectos que reciben premios internacionales y son reconocidos por la comunidad de pares, dan charlas, escriben libros y en general hace buenas obras
Sin embargo, hoy por hoy los arquitectos son una multitud, una suerte de población mundial que crece sin restricción y en forma exponencial, una población que se hace más y más densa en las ciudades, y que amenaza con entrar en una guerra caníbal por los pocos recursos que las sociedades ponen a su disposición.
Bastantes sitios y comentarios en foros de internet dan cuenta del problema de sobrepoblación de arquitectos, en algunos países como Chile, no hay restricción para la apertura de nuevas escuelas y es dable esperar que antes que haya un control algo más severo, se sigan produciendo arquitectos en una forma cada vez más ejecutiva y por lo tanto más eficiente, es decir, hay una gran maquinaria produciendo arquitectos.
Tenemos entonces que existe una numerosa “otredad”. Los que ya somos arquitectos y no tenemos la suerte de estar entre los “ star” de la arquitectura internacional, ya sea por falta de oportunidades, falta de agresividad o simplemente por falta de capacidad, ¿ somos necesarios?, ¿qué hacemos?, ¿ cómo sobrevivimos?, ¿cómo pagamos los costos de la formación’- ( en Chile algunos sitios estiman que se requieren unos 22 años para recuperar la inversión), ¿ cómo pagamos las rentas?.
El tema es complejo y tiene muchas aristas, pero me parece que todavía puede haber mucho campo de desarrollo y trabajo, y aventurando algunas ideas fundamentales me parece que se requieren cambios entre los cuales posiciono tres líneas de acción:
1.- Una revolución: La arquitectura no es a mi juicio una delicatesen que se sirve en platos pequeños y es para el goce de un selecto grupo de personas, la arquitectura en mi idea sobre ella, implica entre otros el desarrollo, la evolución, la investigación y finalmente el avance en el hábitat humano.
El vivir implica la creación de espacios no naturales para acoger la vida, y en ello la arquitectura resulta fundamental. Tan angular es esto que si nos tomamos un tiempo para pensar, es dable concluir que la arquitectura ubica sus interese en el inicio de la cadena del bienestar humano, es decir sobre la base en la cual se asienta cualquier otra manifestación, acción o emprendimiento, porque resuelve la complicada problemática del habitar, así, la seguridad, el confort, la tranquilidad y sobre todo la protección y sobrevivencia a nuestra débil humanidad, esta imbricada en el resultado de los espacios arquitectónicos, para bien o mal de quien los habita.
La visión que la mayoría de las personas tiene sobre la necesidad de la arquitectura es bastante triste, “las personas entenderán por arquitectura una noción abstracta, es decir, un conjunto de aspectos que los edificios tienen en común con los cuadros y las estatuas” decía Leonardo Benévolo en uno de sus escritos , yo creo que también cargamos con el peso de ser históricamente cortesanos, es decir, la de productores de bienes para una elite ya sea gobernante o dominante. Sobre este tema, creo que la arquitectura no se ha democratizado (uno de mis ensayos expone este tema en profundidad), no ha llegado al grueso de la población y por ende, no ha construido puentes de relación, que podrían ser muchos, muy ricos y muy variados.
Quisiera ver en las revistas de arquitectura, más que exclusivos modelos o prototipos de obras, tal como piezas exclusivas u obras de colección, algo más masivos, algo más orientado al buen vivir de las personas comunes y corrientes, más que una casa del gerente de una multinacional, la casa de un grupo de pescadores, más que las oficinas de un talento de las finanzas, me gustaría ver las instalaciones de una pequeña empresa, hecha con pocos recursos y pero con mucho talento.
A mí me parece que se requiere una revolución, un cambio más o menos radical, que convoque junto al pueblo, los revolucionarios de las escuelas de arquitectura, que ya son bastantes y los arquitectos revoltosos y complicados , la idea es cambiar la idea de arquitectura en las clases gobernantes y en todo el mundo. La arquitectura es un producto de primera necesidad y no una delicatesen.

2.- Un cambio de paradigma: Creo que falta un cambio de paradigma, y si ese cambio fuera posible tiene que ver a mi juicio al menos con dos aspectos relacionados o vinculantes entre sí. El primero de ellos y del cual se desprende el otro dice relación con el arte, creo que nuestra concepción del arte en arquitectura es distorsionante, creo que la arquitectura se explica solo como arquitectura y no como pieza o división del arte, y antes que esta afirmación me condene , acepto que algunas obras de talentosos arquitectos, sean además de buenas obras de arquitectura, también obras de arte, pero eso es harina de otro costal. Nuestra relación con el arte es peligrosa, porque condiciona la mente del arquitecto a querer ser y ser admirado como artista y con ello, cerrar aún más su meta mundo de donde vienen sus ideas, pero también nos aleja peligrosamente de la técnica.
En segundo lugar, me parece que no somos escultores, sin bien, como señaló un extraordinario escultor, Eduardo Chillida, también esculpimos el espacio con formas, nosotros pensamos en el espacio, y no en el espacio abstracto del artista sino que el espacio sistémico, y consecuentemente involucrado con el acontecer y las personas.
Hoy, muchos arquitectos han olvidado o han querido olvidar un aspecto que nos separa del mundo de la escultura, la influencia psicológica del espacio arquitectónico en el usuario, el nuestro no sólo es un espacios estético como ocurre con lo escultórico , y además funcional como se enseña en la cátedra, es a mi juicio un espacio simbiótico, un espacio que llega a formar parte de la corporeidad humana, y como tal ejerce efectos, a veces indeseados sobre las conductas de las personas, sobre este tópico, aparte de la “ Dimensión oculta “ de Edward Hall y los trabajos de Kevin Lynch, hay una carencia de estudios espantosa. .
Un nuevo paradigma, nos debería llevar en primer lugar a construir argumentos propios y sólidos frente a otras disciplinas dominantes como la economía, ello implicaría revisar lo que ocurre en la forma en que pensamos y como ese pensamiento nos lleva a distorsionar la realidad , así probablemente habría que replantear muchas de las barbaridades conceptuales que hoy se plantean y dar solidez a nuevos conceptos, nuevos interpretaciones, nuevas herramientas que permitan abordar problemáticas complejas como las viviendas sociales , que hoy por hoy son artefactos habitables que están llevando a sus ocupantes a la enajenación mental.
3.- Una tercera idea y final es poner alfombra roja a la investigación y no al marketing: Probablemente esta sea una de esas disciplinas que más ha sido invadida por el marketing, muchos arquitectos ven en la divulgación de sus trabajos, una forma de vida, una especie de receta a la sobrevivencia, de esa forma intentan presentar sus capacidades para que los futuros clientes, asombrados por tanta genialidad les entreguen sus encargos. , esta actitud también se aprecia en las charlas docentes Aquellos otros, los cerebros grises que también existen en la arquitectura ( pero son una especie en extinción) se pasean en el anonimato. Me parece que es tiempo de poner alfombra roja a quienes desde sus trabajos de investigación entregan sus aportes al conocimiento arquitectónico, luces al hábitat del futuro, inteligencia al hacer. Entre tantas luces de neón del marketing al cual estamos acostumbrados, olvidamos que la investigación es la base del avance humano.






Proyecto presentado por mi oficina para el concurso Torre Bicentenario convocado por la Municipalidad de Santiago

Can we survive as architects?

All architects know that there are "stars" in our architectural world, famous people, architects who are receiving international awards and are recognized by the community of colleagues, give conferences, write books and generally do good work.
However, today's architects are a multitude, a sort of growing world population without restriction, a population that becomes more and more dense in the cities, threatening to walk into a cannibal war for few resources available to them.

Many sites and comments on Internet forums aware of the problem of overpopulation of architects, in some countries like Chile, there is no restriction for opening new schools and it is reasonable to expect that before there is a more severe control, there continue to be architects in an increasingly more executive and therefore more efficient, in the end of day there is a great machine producing architects.
We have then that there is a large otherness. Those who already are architects and we have no chance of being among the "star" of the international architecture, either to lack of opportunity, lack of aggression or simply a lack of capacity, are we needed?, What we do? , how we survive?, how to pay the costs invest in education (in Chile some sites estimate that it takes about 22 years to recoup the investment), how we pay the rent?.

The issue is complex and has many edges, but I think there may still be much room for development and work, and venturing some fundamental ideas seem to me to require changes including position three lines of action:.

1 .- Revolution: The architecture is not my opinion, a delicacy that is served in small plates and is for the enjoyment of a select group of people, architecture in my mind about it, means including the development, evolution, research and ultimately advancing the human habitat.
Living involves creating unnatural spaces to accommodate the life, and in this architecture is essential. As this angle is that if we take time to think, we can conclude that the architecture locates his interest in the beginning of the chain of human welfare, this mean that on the basis on which it sits any other event, action or endeavor it solves the complicated problem of living well, safety, comfort, tranquility and above all the protection and survival of our human weakness, the result is embedded in architectural spaces, for better or worse of those who inhabit them.

The vision that most people have about the necessity of the architecture is quite sad, "people will understand an abstract concept architecture, " a set of issues that buildings have in common with the paintings and statues," said Leonardo Benevolo in one of his writings, I believe that we have borne the burden of being historically courtiers, people who make a kind of product for a ruling elite or dominant sector of society. On this issue, I believe that architecture has not been democratized (an essay exposes this issue in-depth) has not reached the bulk of the population and therefore did not build bridges of relationship which could be many, very rich and varied.

I would like to see in the magazines of architecture, rather than unique models or prototypes of works as unique pieces or works of collection, more massive, more oriented to good living of ordinary people, rather than a manager's house a multinational, the home of a group of fishermen, rather than the offices of a talent for finance, I would like to see the facilities of a small company, made with few resources, but with much talent.

I think it takes a revolution, a more or less radical change, to call together the people, the revolutionary architecture schools, which are enough and the architects unruly and complicated, the idea is to change the idea of architecture in the ruling classes and around the world. The architecture is a staple and not a deli.

2 .- A paradigm shift: I think we need a change of paradigm, and if that change is possible has to do in my view at least two aspects or binding together. The first of them, which showed the other has to do with art, I think our concept of art in architecture is distortions, I think that architecture can be explained only as architecture and not as part or division of art, and before this statement condemning me, I agree that some works of talented architects, are in addition to good work of architecture, also works of art, but that's another story.

Our relationship with art is dangerous because it conditions the mind of the architect to want to be and to be admired as an artist and thus further its goal of closing the meta-world where your ideas came from, but we also avert dangers of technology.

Secondly, I think that we are not sculptors, perhaps as noted by an extraordinary sculptor, Eduardo Chillida, also we sculpted the space with shapes, but we think of space, not in the abstract space like the artist, but that space systems, and consequently involved with the events and people.

Today, many architects have forgotten or wanted to forget one aspect that separates us from the world of sculpture, the psychological influence of architectural space on the user, ours space is not only an aesthetic space as with the sculptural and functional as well teaches in the academy or school of architecture. In my opinion, it's a symbiotic space, a space that becomes part of human embodiment, and as such exerts effects, sometimes unwanted behaviors on individuals, on this topic, apart from the "Dimension hidden" by Edward Hall and the work of Kevin Lynch, is a frightening lack of studies. .

A new paradigm should lead us first to construct solid arguments, and against other key disciplines such as economy, this would involve reviewing what happens in the way we think and how that thought leads us to distort reality, and probably would have to rethink many of the atrocities now pose conceptual and solidify new concepts, new interpretations, new tools to address complex issues such as social housing, which today are living artifacts that are carrying their occupants to the alienation mental.

3 .- A third and final idea is to put on the red carpet the research and not marketing: This is probably one of those disciplines that has been invaded by the marketing, many architects are in disseminating their work, like a way of life, a recipe for survival, thus trying to present their capabilities to prospective customers, astounded by so much genius will deliver your orders. This attitude is also seen in such other educational talks, gray brains also exist in the architecture (but they are an endangered species) walking in anonymity. I think it's time to put those red carpet from his research give their contribution to architectural knowledge, light the habitat of the future, intelligence to do. Among the many marketing neon lights which are used to, forget that research is the foundation of human progress.

Pensar como arquitecto

A veces cuando enfrento un nuevo proyecto, situación que con el tiempo se va haciendo más escasa por lo competitivo que se ha tornado el mundo profesional de la arquitectura, reflexiono, ¿cómo piensan los arquitectos? ¿ Cómo pienso yo?, el caso que tengo más cerca, y me doy cuenta que la formación, los años de ejercicio, la docencia, me han llevado a construir una forma de pensar bastante sui generis, que tal vez explique lo que ocurre con la enseñanza de la arquitectura, y del trabajo de los arquitectos.
En un corto trabajo, “La fuga del pensar”, el filosofo alemán Martin Heidegger sostenía que usamos preferentemente un pensamiento calculador, un pensamiento que posibilita la acción, la diaria actividad y es el tipo de pensamiento que nos lleva a tomar decisiones en forma oportuna bajo una óptica de continuo cálculo, en el cuál la pérdida de tiempo no es una opción. Sin embargo, Heidegger reconocía también que existe otro tipo de pensamiento, que cada vez es menos recurrente y que invocamos a voluntad cuando entramos en un análisis más profundo, más sosegado, el pensamiento reflexivo. Si quitamos el primero, probablemente cortemos toda chance de sobrevivir y claramente no estaremos enfrentando el exigente mundo que nos rodea, pero ocurre que estamos quitando el segundo, y con ello estamos cada día más automatizados, más robotizados.
Visto lo anterior, me he puesto a pensar, ocupando por supuesto mi propio pensamiento reflexivo ¿cómo piensan los arquitectos?, con ello no generalizo a todos mis colegas pero mirando en perspectiva, me parece que podría ayudar al menos a entender ciertas actitudes de los arquitectos y comprender de paso el cartel de “volado” que a veces nos cuelgan.
Me parece que los arquitectos conectan con otro tipo de pensamiento, uno que podemos llamar “especulativo”, una suerte de vinculo entre mundos, un pensamiento algo peligroso como sostiene Rem Koolhas , porque convoca materia de un metamundo propio, a veces definido, a veces en penumbras.
El pensamiento especulativo no trabaja a mi juicio con la realidad, sino que con una caricaturas de ella o al menos con una síntesis , no me parece que sea reflexivo, lo que hace todo el tiempo es que especula con modelos de partículas sin características físicas definidas extraídas de alguna parte que puede ser su metamundo, en tal contexto de pensamiento, la ayuda de la academia, o los cursos regulares de arquitectura vienen a aportar una simbología geométrica que al menos, intenta regularizar y dar estructura a ese pensamiento a veces sin conseguirlo.
El pensamiento especulativo genera al parecer ciertos impulsos que interrumpen con algún tipo de información en el pensamiento calculador que sostiene Heidegger , y trata de posicionar allí para efectos prácticos, unos caminos de conexión de esos impulsos especulativos con la realidad, realidad que para fines prácticos de este pensamiento, no es más que un decorado, he allí , el bajo conocimiento de la realidad compleja que exigen las escuelas de arquitectura y que es tan estudiada en otras disciplinas, es una realidad sin detalles, porque el pensamiento especulativo sólo requiere una información de señales, el objetivo por otra parte , es siempre imponer al menos una pequeña porción del metamundo propio.
Me parece que el metamundo arquitectónico es siempre individual y aún con todas las influencias buenas y malas de la formación académica , es perteneciente al individuo y está vinculado a fetiches como sostiene Neil Leach en su obra “ La an- estética de la arquitectura” , es decir, unas formas, espacios y características de estos que ayudan a materializar los modelos de partículas del pensamiento especulativo, consecuentemente, si hay algo que podemos decir del pensamiento especulativo de algún arquitecto en particular, es que ese pensamiento no es calculador ni reflexivo, es un viaje de muchas idas y vuelas a su metamundo a buscar ingredientes, trozos , pedazos , porciones , partes, y siempre estará relacionado y condicionado a sus propios fetiches.









Municipalidad de Coelemu : Proyecto realizado en mi oficina



Think like an architect

Sometimes when I face a new project, a situation that over time becomes more limited by how competitive it has become the professional world of architecture, reflect, how architects think? How do I think?, If I have more closely, and I realize that training, and years of practice, teaching, have led me to build a way of thinking quite sui generis, which may explain what happens teaching architecture, and the work of architects.
In a short work, "flight of thought" the German philosopher Martin Heidegger argued that we are using preferably a kind of thinking, the calculator thought, a thought that enables action, daily activity and is the kind of thinking that leads us to make decisions in a timely manner under a continuous optical calculation, the loss of time, which is not an option. However, Heidegger also recognized that there is another kind of thinking, it's becoming less recurring and will invoke when we go into a deeper, more quiet, the reflective thinking. Take away the first, probably cut off all chance of surviving and clearly we are not facing the demanding world around us, but it happens that we are removing the second, and thus are becoming more automated, more robotic.
Considering the above, I have been thinking, taking of course my own reflective thinking how architects think?, This does not generalize to all my colleagues, but looking back, I think it could help at least to understand certain attitudes architects and understand the way the poster of "crazy" that we sometimes hang.
I think the architects connected with another kind of thinking, one that can be called "speculative", a sort of link between worlds, thought something "dangerous" like Rem Koolhaas says because it calls itself the subject of a meta-world sometimes defined, sometimes in darkness.
Speculative thought in my opinion does not work with reality, but a caricature of it or at least a summary, I don't think it is reflective, which makes it all the time is speculating with models of particles with defined physical characteristics learned from somewhere that may be your meta-world, in this context of thought, the help of the school or architecture courses are scheduled to make a geometric symbols at least try to regulate and give structure to that thought at times without success .
Speculative thought seems certain impulses generated by interrupting with some information on the calculator thinking that Heidegger says, and tries to position there for practical purposes, a road connecting these impulses speculative with the reality, a reality that for practical purposes inside this thought is just a decoration, behold, the low knowledge of the complex reality that requires schools of architecture and is thoroughly studied in other disciplines. Therefore is a reality with no detail because this thinking way requires only speculative information signals, otherwise the goal is always to impose at least a small portion of meta-world own.
I think the architectural meta-world is always individual and even with all the good and bad influences of academic training, is owned by the individual and is linked to fetishes like Neil Leach says in his book "The an aesthetics of Architecture" , ie shapes, spaces and features that help to realize these particle models of speculative thought, therefore, if there is anything we can say of speculative thought of an architect in particular, is that thought is not calculating or reflective, is a journey with round trip to meta-world to find ingredients, chunks, pieces, elements, parts, and always will be linked and subject to their own fetishes.

EXCURSIONES SOBRE EL ESPACIO /EXCURSIONS ON THE ARCHITECTURAL SPACE

La relación simbiótica espacio-luz en los espacios arquitectónicos

Me parece que el concepto de espacio arquitectónico se empobrece bastante si al concepto puro, espacio arquitectónico, que es una idea asociada a la abstracción de una porción de la realidad, lo privamos de algo fundamental de su condición, su relación simbiótica con la luz natural. Posiblemente se podría separar las buenas obras de aquellas malas si se revisa la relación espacio y luz natural. La luz natural en la arquitectura es siempre factor de habitabilidad y de captura dimensional, pero me parece que aún más importante, es la percepción sensitiva de espacio para la vida, una sensación de espacio vivo.
La relación espacio arquitectónico - luz natural puede ir desde unos cuantos grados hasta una graduación máxima, lo que significa que la luz podría ser uno de los buenos parámetro para la diferenciación de la calidad espacial. Cuando se tiene la experiencia o la vivencia de estar en los enormes espacios góticos de las iglesias medievales en Europa, se tiene la sensación de no encontrarse en un espacio apto para el vivir humano, además de sus dimensiones, algo hace diferente el espacio arquitectónico con aquel propio de las iglesias góticas, y cualquier otro espacio trabajado con dosis de luz menores a cierto rango que lo hace angustioso, sobrecogedor o simplemente alienante como el caso del museo Judío de Berlín.
Trabajar, estudiar y aún pasar unas horas en un espacio con condiciones de luz natural disminuidas es del todo agobiante, aún con los esfuerzos que realiza la luminotecnia contemporánea, existe una sensación de ambiente mortecino no apto para el habitar en algunos espacios artificiosos que hace la arquitectura, ni hablar de espacios cerrados como bodegas, cines o bunkers, la idea que transitoriedad es inherente a esos espacios.
Por otro lado, la experiencia nos dice que si la gradualidad de la luz en los espacios arquitectónicos tiene una cuantía alta, la situación es incómoda, sofocante, deslumbrante y se requiere protección para una condición de confort, hay un límite sutil que permite suponer que se está en la cuantía correcta y que al traspasarla, la calidad del espacio se empobrece, quiero suponer además, que para una persona ciega, existen percepciones que hacen sentir la presencia de la luz, probablemente el calor, o especulando, los sonidos de la luz.
La clave de un adecuado manejo de la luz natural en los espacios arquitectónicos, a mi juicio, no solo está en la disposición de los planos conformantes de los espacios, sino que en otro factor no siempre bien pensado en los proyectos de arquitectura, la fenestración, o ventanación, ( palabra bastante rara).
Cuando miro mis proyectos pasados, no dejo de pensar que tan consciente fui al estudiar o manejar esta relación, por cuanto a mayor exactitud en la dosis de luz natural, mayor es la calidad del espacio resultante del diseño, por otra parte al mirar algunas buenas obras contemporáneas me doy cuenta que la sutileza en el manejo de este factor puede llegar a niveles de genialidad. Un arquitecto que siempre me ha llamado la atención es el portugués Álvaro Siza, quién tiene una relación afectuosa con las formas, los espacios contenidos, los contextos donde emplaza sus obras, pero sobre todo por la forma en que trata la luz natural y su relación de complicidad con el color blanco.
La dosis de luz natural que Siza maneja para las interioridades de sus obras podría ser tal vez la mejor medida en una buena obra de arquitectura, en esas obras hay una situación de dependencia del espacio capturado a esa cantera de espacial total, y la luz que también atrapa con él, en síntesis, lo que el arquitecto hace es un trabajo de cacería y prisión perpetua de la luz natural, la pregunta que surge es : ¿ quién puede hacer eso mejor que un arquitecto?, aquí llego a la conclusión que la luz tiene para los arquitectos una codificación especial, esta finalmente en una condición arquitectónica de hermenéutica.
Lo que podría concluirse de esta excursión es que no podemos llamar espacio arquitectónico a aquel espacio que no cuenta con alguna dosis de luz natural, probablemente podemos de hablar de espacio operativo, funcional, o supeditado para los otros casos.
Claramente las capacidades de la arquitectura contemporánea para capturar la luz natural han mejorado gracias a la tecnología, es visible al mirar la historia de la arquitectura una evolución, porque hoy son posibles mayores dosis de luz natural en los espacios arquitectónicos, pero la trampa esta en el equilibrio simbiótico, la dosis justa, por cuanto en muchas obras se sacrifican aspectos medioambientales importantes, así, normalmente la sobredosis obliga a una artificiosa manipulación tecnológica que aleja de la obra del control del arquitecto, y entonces se da paso a un ejército de especialistas que corrigen los errores ambientales de un espacio enfermo, porque parece ser que la misma luz natural que le da vida al espacio arquitectónico, también puede matarlo.



Espacio de luz para pequeña escuela rural . San Fabian VIII Región Chile

The symbiotic relationship space- natural light in architectural spaces

I think the concept of architectural space is impoverished enough if the pure concept, architectural space, which is an idea associated with the abstraction of a portion of reality, deprived of something fundamental to their condition, their symbiotic relationship with natural light. Perhaps you could separate the good works of those bad works if we review the relationship between space and natural light. Natural light in architecture is always habitability factor and dimensional capture, but I think more importantly, is the sensory perception of living space, a sense of living space.
The relationship architectural space - natural light can range from a few degrees to a maximum degree, which means that the light could be one of the good parameter to differentiate spatial quality. When you have the experience or the experience of being in the huge Gothic spaces of medieval churches in Europe, has the feeling of not being in a space suitable for human living, as well as its dimensions, somethings different architectural space that characteristic of Gothic churches, and any other space worked with light doses below a certain range that makes it stressful, overwhelming or alienating just as in the case of the Berlin Jewish Museum.
Work, study and even to stay a few hours at a space with poor natural light conditions is completely overwhelming welcome, even with the efforts of contemporary lighting technology, there is a feeling of dull environment unfit for living in some artificial spaces making architecture, let alone confined spaces such as warehouses, cinemas or bunkers, the idea that transience is inherent in these spaces.
On the other hand, experience tells us that if the gradual light in architectural spaces have a high level, the situation is uncomfortable, stifling, blinding and protection required for a condition of comfort, there's a thin line which suggests that is in the correct amounts and that beyond it, the quality of space is impoverished, I would assume also that for a blind person, there are perceptions that they feel the presence of light, probably the heat, or speculating, the sounds of light.
The key to proper management of natural light in architectural spaces, in my point of view, is not only in the provision of plans conforming to the space, but another factor not always well thought of architecture projects, fenestration or windows design and building.
When I look at my past projects, I keep thinking how aware I went to study or manage this relationship, because a more accurate dose of natural light, the greater the resulting quality of the design space, in addition to watching some good contemporary works, I realize that the subtlety in the handling of this factor can reach levels of genius. An architect has always struck me is the Portuguese Alvaro Siza, who has a loving relationship with the forms, contained spaces, the contexts in which to place their works, but mostly by how it treats the natural light and its relationship of complicity with white.
The dose of natural light to the inner drive Siza of his works could be perhaps the best measure of a good piece of architecture, in these works is a space dependent quarry captured the total space and light also trapped with him, in short, what the architect does is a job hunting and life imprisonment of natural light, the question arises: who can do that better than an architect?, here I conclude that Light has to architects special coding, is finally in architectural condition of hermeneutics.
What might be concluded from this tour is we cannot call that space architectural space that do not have any natural light dose, we can probably talk about working space, functional, or subject to other cases.
Clearly the capabilities of contemporary architecture to capture the natural light thanks to improved technology, it is visible when looking at the history of architecture evolution, because today are possible higher doses of natural light in architectural spaces, but the trap is in symbiotic balance, the right dose, because in many works are sacrificed significant environmental aspects as well, usually requiring an artificial overdose technological manipulation that leads away from the work of the architect's control, and then gives way to an army of specialists correcting the environmental errors of a sick room, because it seems natural that the same light that gives life to the architectural space, also can kill it.

ESPACIO ARQUITECTÓNICO

El espacio arquitectónico es uno de esos conceptos de la arquitectura que esta siempre en revisión, es fundamental comprenderlo cuando se estudia, y en la medida que es una síntesis de lo abstracto que opera en la mente del arquitecto, es también una noción critica de cada postura arquitectónica, en alguna medida, toda obra de arquitectura teoriza sobre este concepto.

Wilhelm Friedrich Hegel ( 1770-1831) Filosofo alemán concibe la idea del espacio como la manifestación de lugar, estima que el espacio y el tiempo no existen en forma separada, define además la posibilidad de entender el espacio absoluto a partir de la generación de planos definidos por una línea en movimiento.

Gottfried Semper (1803-1879) busca leyes fijas y definidas para el arte en la comprensión del espacio, la arquitectura como técnica y arte del espacio. (contemporáneo de Violet Le Duc).

Adolf Von Hildebrand (1847-1921) El concepto de espacio se vincula a una visión dinámica, cercana, analítica, científica, tridimensional que recorre la obra en constante movimiento y que convoca la presencia de los sentidos. ( el espacio como una experiencia sensorial)

August Shmarsow ( 1853-1936) postula una teoría del arte, plantea la idea del espacio interior, o el contenido “ la esencia del espacio interior. Es el alma viviente de la creación arquitectónica”., concreta la idea de Carl Stumpf sobre la noción de espacio unificado, continuo, y profundo que se adquiere por la experiencia y relacionada por el cuerpo humano, en sus posiciones horizontal y vertical, este planteamiento es fundamental para comprender el razonamiento arquitectónico sobre el espacio. La creación espacial según Shmarzow tiene relación con lo siguiente : la vertical y la proporción es propio de la escultura, la horizontal y la anchura es propio a la pintura, y la tercera dimensión, la de la profundidad, la dirección y el ritmo es propio de la arquitectura. Shmarzow estima finalmente que la historia de la arquitectura es la evolución del sentido de espacio.

Alois Riegl (1858-1905) estima que la voluntad de forma en arquitectura se refleja en el modelamiento del espacio. Sorprende con su postura en que la arquitectura tiene el monopolio del espacio, es decir el monopolio sobre un hecho fenoménico en que el hombre desarrolla su vida.

Sigfried Giedion (1888-1968) Húngaro, estableció contactos con la Bauhaus, su teoría que se sostiene hasta hoy, se basa en dos conceptos claves: Una idea global y unificadora del espacio-tiempo configurado por el movimiento, y por otra la incidencia de la técnica y la mecanización en la evolución de las artes, entre ella la arquitectura. Posiciona la idea de una evolución en el trabajo sobre el espacio, a partir del espacio externo o volumen , el espacio interno y la relación entre ellos.

Martin Heidegger, (1889-1976) reconoce el carácter de la existencia humana y el carácter existencial del espacio humano; afirma que la existencia es espacial y no puede disociarse el hombre del espacio, entiende que el espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna y sitúa el hombre y el espacio uno al lado del otro.

José Ricardo Morales, ( 1915) plantea una lúcida definición que el hombre es un ser arquitectónico, y por lo tanto debe crear un orden arquitectónico que es vinculante con una idea de espacio propio y funcional para establecer y entender el mundo, y se ordena a su vez en ello, esta postura se complementa con otra idea fundamental que plantea Morales, el espacio que hombre arquitecturiza, lo extrae del espacio total, una suerte de cantera.

Christian Norberg – Shulz (1926-2000) Uno de los teóricos más importantes del siglo XX, concentra sus esfuerzos en unificar posturas intelectuales entorno a la arquitectura, entre ellos, la articulación de las partes en la totalidad y el espacio como existencial, por lo tanto no asimilable a un estudio quirúrgico o abstracto, es decir, con la temprana influencia de Heidegger sobre el existencialismo, su definición de espacio esta referida más hacia la captura del espacio y la asimilación individual, por ello estima que no se sostienen las posturas más puristas, formales e intelectuales del espacio.
Hall, Edward T. (1914--) Teoría de proxemica en la “Dimensión Oculta”, sobre la percepción del espacio la cual se modifica constantemente de acuerdo a factores de proximidad, ( espacio intimo, espacio social y el espacio público), bajo esta concepción la lectura del espacio no puede ser estática, es esencialmente dinámica y tiene relación con nuestra ubicación en él, la percepción de sus límites y nuestra concepción personal de la relación con los otros. La característica más importante de este trabajo reside en la relación espacio-comportamiento.

Algunas ideas:

Las construcciones espaciales que genera la arquitectura necesitan vincularse y comprenderse desde la realidad existencial, se trata de construir un axioma que espera una respuesta desde lo existencial y por lo tanto en la espera de resultados basados en comportamientos humanos como lo conocido, lo propio, lo referente.

Algunos autores como Christian Norberg Schulz distinguen un sistema de espacio desde lo concreto hasta la abstracción absoluta :


El espacio Pragmático, de acción, el espacio en el que se actúa, el concepto integra y relaciona el vacío separado de la totalidad, con lo orgánico y sus comportamientos.
El espacio Perceptivo, es de la orientación inmediata, es el espacio que se percibe, es esencial para la identidad del ser y su conciencia de estar separado del todo.
El espacio Existencial, que forma para del continum que nos rodea, que entre otros aspectos, nos hace pertenecer a una totalidad social y cultural.
El espacio Cognoscitivo del mundo físico, es un concepto que implica pensar acerca del espacio.
El espacio expresivo o artístico, es el espacio creado por el hombre para expresar su discurso del mundo, de una forma transmisible y legible para otros. El espacio arquitectónico se plantea bajo estos conceptos como un espacio expresivo, y como todo espacio expresivo, su creación es tarea de personas especializadas, constructores, arquitectos y planificadores.
El espacio estético, es la abstractación intelectual que sistematiza las propiedades de los posibles espacios expresivos. El espacio estético es estudiado por teóricos en arquitectura.
El espacio Lógico, es el espacio abstracto de las relaciones lógicas, que ofrece el instrumento para describir los otros espacios y viene a ser el que convoca el análisis en la abstracción pura.

El espacio arquitectónico es entendible a los seres humanos sobre la base del desplazamiento, a partir de los estudios de Giedión, Norbet Schulz plantea una tesis no rebatida sobre la noción de espacio existencial, esa noción es creada sobre una base cognitiva pre-existente, diferenciada psicológicamente y ordenada topológicamente.

La idea del espacio es significativamente importante para entender la evolución de la arquitectura, en tal grado de compromiso, el avance se puede identificar en la preocupación por esculpir el espacio con formas ( Eduardo . Chillida) cada vez más evolucionadas.

No hay espacio existencial disociado del hombre y viceversa, este se puede entender como aquello que forma para el hombre la imagen estable del ambiente que le rodea, le hace pertenecer a una totalidad social y cultural

Lo topológico en el análisis espacial de Norbert Schulz establece parámetros que caracterizan las relaciones espaciales entre si, proximidad, separación, sucesión, clausura y continuidad, pero si bien esta aproximación a la comprensión de la dinámica en la percepción del espacio es importante, no da cuenta de la relación de identidad, otro de los aspectos preceptúales presente en el espacio arquitecturizado.

El espacio arquitectónico solo resulta importante cuando existe presencia humana que lo perciba y exista un tiempo para ello.





Espacios interiores en obras de mi oficina



ARCHITECTURAL SPACE

The architectural space is one of those concepts of architecture that is always under review, it is essential to understand when studying, and to the extent that it is a synthesis of abstract works in the mind of the architect, is also a critical notion of each architectural approach to some extent, all architectural works theorizes about the concept.

Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) German philosopher conceived the idea of space as an expression of place, estimated that space and time do not exist separately, further defines the possibility of understanding the absolute space from the generation of planes defined by a line moving.

Gottfried Semper (1803-1879) seeks rulers and laws defined in the art to understand the space, architecture as art and art is space. (contemporary with Violet Le Duc).

Adolf von Hildebrand (1847-1921) The concept of space is linked to a dynamic view also close, analytical, scientific, three-dimensional that it crosses with constant movement a building and this action joint the presence of the senses. (The space as a sensory experience)

Shmarsow August (1853-1936) postulated a theory of art, it raises the idea of interior space, or the content "the essence of interior space, it is the living soul of the architectural creation ". Specifically the idea of Carl Stumpf on the notion of unified space, continuous and deep that is acquired by experience and connected by the human body in horizontal and vertical positions. This approach is fundamental to understanding the architectural reasoning about space today. The space idea created by Shmarzow is related to the following: the vertical and the ratio is typical of the sculpture, the horizontal and the width is inherent to the painting, and the third dimension, depth, direction and rhythm is itself architecture. Shmarzow finally believes that the history of architecture is the evolution of the sense of space.

Alois Riegl (1858-1905) estimated that the desire for shapes in architecture is reflected in the modeling of space. Surprises with its position that the architecture has a monopoly on space, it is like a monopoly on a phenomenal fact that man develops his life.

Sigfried Giedion (1888-1968) Hungarian, established contacts with the Bauhaus, his theory that holds up today, is based on two key concepts: a global and unifying idea of space-time set by the movement, and secondly the impact of technology and mechanization in the evolution of the arts, among them the architecture. Position the idea of an evolution in the work space from outer space or volume, the internal space and the relationship between them.

Martin Heidegger (1889-1976) recognizes the nature of human existence and the existential nature of human space, arguing that there is space and cannot dissociate the space and the man, understands that space is neither an external object or an inner experience and places the man and the space next to each other.

José Ricardo Morales, (1915) presents a lucid definition that the man is an architectural creature, and therefore must create an architectural order that is binding with a sense of personal space and functional to establish and understand the world, and is directed to turn it, this position is complemented by another fundamental idea posed by Morales, the man built an architectonic space, extracting it from the total space, a kind of quarry.

Christian Norberg - Schulz (1926-2000) One of the most important theorists of the twentieth century, concentrates its efforts in unifying intellectual positions around the architecture, including the coordination of all parties and as an existential space, so therefore not comparable to a surgical study or abstract, ie, the early influence of Heidegger's existentialism, his definition of space is more concerned to capture space and individual assimilation therefore not expected to hold more positions purists, formal and intellectual space.

Hall, Edward Twitchell (1914 -) theory of proxemics inside the book “ the hidden dimension", where the perception of space it is constantly changing according to proximity factors (intimate space, social space and public space), under this reading concept the space cannot be static, is inherently dynamic and is related to our location inside it, the perception of it limits our personal conception of the relationship with others. The most important feature of this work show that the space is always in relation with human behavior.

Some ideas:

The spatial structures generated by the architecture need to be linked and understood from the existential reality, is about building an axiom that expects a response from the existential and therefore the expectation of results based on human behavior and the known, the own, and the self-reference.

Some authors such as Christian Norberg Schulz distinguish an apart system of space from the concrete situation to pure abstraction:

Pragmatic space: inside this space occurs the action, space in which it operates, the concept integrates and relates the vacuum separated from the whole, it supports the organics occupation and his behaviors.
Perceptual space: it is the space for an immediate guidance, it is the perceived space and is essential to the identity of being and consciousness of being separate from everything.
Existential Space. it is the space, which is a continuum around us and that among other things, makes us belong to a social and cultural totality.
Cognitive space: in the physical world, is a concept that involves thinking about space.
Expressive or artistic space: it is the space created by man to express his speech in the world, a transmissible form and legible for others. The architectural space arises under these concepts as an expressive space, and like all expressive space, its creation is the task of specialists, builders, architects and planners.
The aesthetic space: it is the intellectual abstractión systematizing the properties of possible expressive spaces. The aesthetic space is studied by theoretical architecture.
Logical space: it is the abstract space of logical relations, which provides the tool to describe the other spaces and is to be convened by the analysis of pure abstraction.


The architectural space is understandable to human beings on the basis of displacement from studies Giedion, Norbet Schulz presents a thesis still not contradicted, the notion of existential space, this notion is built on a pre-existing knowledge base, differentiated psychologically and topologically sorted.

The idea of space is significantly important for understanding the evolution of architecture, in such a degree of commitment, progress can be identified in the concern to sculpt the space with shapes (Eduardo. Chillida) more and more evolved.

No man dissociated existential space and vice versa, this can be understood as that, which is to man the image stable surrounding environment, makes it all belong to a social and cultural

The topological spatial analysis of Norbert Schulz provides parameters that characterize the spatial relationships between them, proximity, separation, succession, closure and continuity, but while this approach to understanding the dynamics in the perception of space is important, does not account the relationship of identity, other perceptual aspects present in the architectonic space

The architectural space is only important when the human presence to perceive it and there is a time for it.

EL PROFESOR DE ARQUITECTURA

Es curioso que después de estudiar arquitectura, soñando con cambiar el mundo, entre otras actividades propias de mi profesión, hoy sea “profesor de arquitectura”. Vienen a mi mente muchos recuerdos de citas pasadas, en las cuales se vapuleaba el profesor de arquitectura, el profesor de taller, hoy yo soy uno de ellos.

Durante este tiempo de docencia que llevo a cuestas, me he dedicado a observar el proceso por el cual se hace un arquitecto en los talleres, y es posible visualizar en ese proceso - el cual vincula profesores con alumnos y el conocimiento de la arquitectura – un camino zigzageante que recorren los alumnos que podríamos considerar etapas en la enseñanza, hasta llegar a los últimos años y abandonar el nido. Entonces mirando hacia atrás se dan cuenta que en la enseñanza hay conflictos, hay visiones y sobre todo convicciones profundas presentes en ese proceso, no se trata de seguir un guión que los convierte en arquitectos, sino más bien se trata de una carrera de obstáculos, donde en cada segmento deben reorientarse, en algunos casos extremos, esto puede llevar a algunos alumnos a quedar perplejos al final del camino, algo serio.

El taller de arquitectura es una de esas cosas que es difícil de definir, como otras tantas en arquitectura, finalmente es un proceso que implica cierta complicidad, una forma de entender el conocimiento en cual quedan muchos cabos sueltos, y claro, esa es parte de la idea, no es posible llenar todos los espacios, eso lo hace quien quiera ser arquitecto y es lo que pondrá el sello exclusivo de su arquitectura, de su apuesta arquitectónica, la enseñanza de la arquitectura no construye clones del profesor.

En mi reflexión sobre el otro actor, el profesor-docente, descubro al menos tres tipos de docentes, y consecuentemente, al menos tres tipos de discursos, todos bien intencionados y todos basados en un compromiso con la arquitectura.

Un primer profesor enfrenta el proceso de enseñanza como un guía, una especie de orientador desde la lejanía del proyecto, con más preguntas que respuestas, no se inmiscuye más allá de lo que permite una valla invisible que queda en claro, cuando sus respuestas son generales, algo dubitativas, de una expresión amplia sobre problemas que percibe en el proyecto. Este profesor-arquitecto fija su ruta docente, si se puede expresar así, por una convicción profunda que le hace creer que la arquitectura esta en el alumno, en su intelecto, en su propia reflexión, y que cualquier intento contaminante exterior, puede llegar a complicar las cosas, es curioso el debate entorno a la pregunta ¿ se puede enseñar arquitectura?, pregunta que plantea el arquitecto docente Peter Eisenman (1) a su colega Wolf D.Prix en plena sesión de taller en un conocido video que circula en internet, me parece que esa pregunta viene de este tipo de docente.

Un segundo profesor, que entre los alumnos goza de cierta popularidad, es el que adiestra, transmitiendo con gran entusiasmo, sus convicciones profundas sobre lo que es, que hace y como lo hace la arquitectura, y en su concepción final, estima con toda seguridad que la arquitectura es un oficio, una forma definida y casi pedestre de entender la resolución de una problemática, y para ello existe una serie de soluciones probadas y caminos conocidos, y que por lo tanto convocar experiencias pasadas, propias o ajenas, viene a dar un “algo” , que cuando se estudia arquitectura se agradece enormemente, la certeza.

Un tercer profesor, lo encontramos en aquel arquitecto docente que enseña, y enseña ciertas materias que son posible de trasmitir en un nivel conceptual bastante aceptable, y que están orientadas hacia la reflexión, hacia la elaboración cognitiva de una base teórica para sostener la propuesta de arquitectura, consecuentemente todo el discurso de la enseñanza, textos de autores como Norberg Schulz, Robert Venturi, Joseph Muntañola, Neil Leach, y otros connotados, son parte de la batería de intelectuales de la arquitectura que permiten pisar firme y seguro en este camino. Lo que hay detrás del esfuerzo de este tipo de docente, es que busca más allá de la omnipresente imagen en revistas de fotografías y monografías. Lo que busca es sustento intelectual para su quehacer, esta búsqueda se sitúa en la convicción profunda que en la arquitectura hay medula intelectual, y esa se puede enseñar.

Me parece que sin perjuicio que hayan otros tipos de docentes y discursos, que la combinación de los tres que describo, es posible en la medida que las convicciones profundas sobre lo que se entiende por arquitectura, que en este escrito defino como aquel que guía, o aquel que adiestra, o aquel que enseña, no debiliten las posibilidades menos estimadas.







Laminas de entrega de trabajo de alumnos de arquitectura

1) http://video.google.com/videoplay?docid=314217174710611532#

It is curious that after studying architecture, dreaming of changing the world, among other activities of my career, today I am a "professor of architecture." Come to my mind many memories of past events, in which battered the architecture professor, teacher workshop, today I am one of them.

During this time that I have been teaching I've been observing the process by which an architect in the workshops, and I can be visualized in this process - which links students and teachers with knowledge of architecture - a zigzag path running through the students who might consider teaching stages, up to final way and leave the nest, then looking back they realize that there are conflicts in teaching, there are views and above all these deep convictions in this process is not following a script that makes architects, but rather it is an obstacle course where in each segment must be reoriented, in extreme cases, this can lead some students to be perplexed at the end of the road, something serious.
The architecture workshop is one of those things that are hard to define, as so many in architecture, it is ultimately a process that involves a certain complicity, a way of understanding the knowledge that there are many loose ends, and of course that is part of the idea is not possible to fill all the spaces that whoever does an architect and is what will stamp their unique architecture, its commitment to architectural education architecture does not build clones of the teacher.
In my reflection on the other actor, professor-teacher-architect, I find least three types of teachers. Consequently, least three types of speeches, all well-meaning and all based on a commitment to architecture.
A first teacher faces the teaching process as a guide, a kind of guiding from the remoteness of the project, with more questions than answers, does not intrude beyond allowing an invisible fence that is clear, when their answers are general, somewhat hesitant, a broad answer for perceived problems in the project. This teacher- architect sets his path, if I may say so, by a deep conviction that makes him believe that architecture is on, or inside the student, in his intellect, in his own reflection, and that any foreign contaminant can reach complicating matters. A curious debate about the question can be taught architecture, asks teachers posed by architect Peter Eisenman to his colleague Wolf D. Prix in a normal session of the workshop in a well-known video circulating on the Internet, I think that this question comes from this type of teaching.
A second teacher, who among the students enjoyed a certain popularity, is that trains, conveying with great enthusiasm, his deep convictions about what it is, what does and how does the architecture and in its final conception, estimated safely that architecture is a practical occupation, a definite and almost pedestrian to understand the resolution of a problem, and for this there are a number of proven solutions and ways known, and therefore hold past experiences, their own or others, is to give "something" that when studying architecture greatly appreciated, certainty.
A third teacher, is found in one teacher who taught architecture, and teaches certain subjects that are possible to transmit at a conceptual level quite acceptable, and their oriented towards reflection, to the cognitive development of a theoretical bases to support the proposal architecture, therefore the whole speech about architecture , texts by authors such as Norberg Schulz, Robert Venturi, Joseph Muntañola, Neil Leach, and other notorious authors are parts of the intellectual battery enabling architecture firm and sure step on this path. What is behind the effort of this kind of teacher is looking beyond the ubiquitous image photo journals and monographs. We are looking for intellectual sustenance for their work, this search is in the profound conviction that inside the architecture knowledge there is intellectual marrow, and therefore it is possible be taught.
I think that notwithstanding that there are other kinds of teachers and speeches that the combination of the three types of teachers -one who guide, one who trains or one who teaches - is possible in the deep convictions as to what architecture means, do not ndermine the chances less esteemed

ESCENARIOS ACTUALES Y LA FORMACIÓN DE LOS ARQUITECTOS (Parte 3 final )

EL CAMINO DE LO LOCAL

Lo que podríamos definir como “ bases procedimentales y doctrinarias” presentes en los talleres de arquitectura datan de los años 50, en que el dogma del funcionalismo y ciertas certezas ligadas a la racionalidad empírica delineaban el accionar académico de los talleres de arquitectura, el utilizar aún estas prácticas no es objetables en si mismo, pero resultan añejas frente a exigencias contemporáneos que debe abordar la arquitectura.

Es razonable pensar por lo tanto, que faltan las aproximaciones a los aspectos sociológicos , una acabada relación con la discusión contemporánea que realizan las ciencias, especialmente las ciencias sociales, probablemente sea necesario abordar conceptos y métodos de los aportes teóricos vinculados a la seguridad personal y publica, mejorar y porque no, liderar la agenda medioambiental, posicionarse adecuadamente en las problemáticas de lo “ local”, recoger en ciertos ámbitos acotados la experimentalidad en todas sus formas como una estrategia de sobrevivencia y aporte al conocimiento, además de acoger metodologías y conocimientos asociados al manejo de los recursos y la economía, lo que en síntesis, resulta agotador pero necesario.

En el enredado quehacer de las competencias, lo que no se puede hacer es dejar terreno y esperar que otros lo ocupen, hay que fortalecer el músculo donde sea necesario, ello pueden llevar a cambiar la visión en la formación de los arquitectos, pero antes se requiere la instropección, la reflexión , ¿ que se mantiene a firme?, ¿ que es lo que es propio de sostener, perfeccionar y mantener en las actuales circunstancias?.

DESAFÍOS A LA ENSEÑANZA

Son muchos los desafíos que plantea la problemática de la situación actual a la enseñanza de la arquitectura, ello sugiere que los encargados de estudiar los procesos formativos deberían estar siempre monitoreando lo que ocurre en la praxis, porque es ahí donde deben nacer al menos, las principales orientaciones de mejoras y cambios.
En materia de relacionar la praxis con la enseñanza de la arquitectura, fundamento de este escrito, me parece que la situación se puede mejorar al abordar en la enseñanza de la arquitectura, tres aspectos fundamentales que provienen de la praxis, el primero indica que se debe cambiar en cuanto al reducionismo académico que quita variables al proceso de análisis arquitectónico y de diseño, para mejorar y fortalecer el vinculo con la realidad a través del llamado “dato duro”, ello implica abordar en un abanico más amplio la conceptualización , no necesariamente arquitectónica, más bien matizada con aquella que es producto de la visión de la interdisciplina, de esta manera, el escenario que se postula es la relación “ capacidad creativa- dato duro” , en el más amplio sentido de ambos conceptos, ello lleva necesariamente a complejizar el pensamiento, mejorar la búsqueda de la información y hacer arquitectura y también diseño urbano desde una postura muchísimo más informada.
Un segundo factor que amerita ser fundamental, es la situación de visualización del sentido y razón de ser del proyecto de arquitectura desde una óptica fundada en la evaluación pragmática, ello se llama rentabilidad. Hoy las obras no rentables no existen, la praxis demuestra que el profesional arquitecto carece de argumentación entorno a esta variable fundamental en la praxis, y es debido a que el cruce conceptual disciplinar no existe en la academia, sin embargo es un requisito que lo pondrá tempranamente con la cruda realidad, pero hay más, y es la rentabilidad de su propio tiempo el mejor llamado a manejar el concepto y sus implicancias.
Un tercer factor, que podría poner al arquitecto en una mejor posición respecto a sus pares es la competencia para diseñar metodologías, el diseño metodológico obliga a quien lo aborda a una comprensión integral de la tarea que pretende cumplir, ello condiciona una forma de pensar que es capaz de separar el grano de la paja, capacidad que hoy se ve muy disminuida y que en algunos casos, apunta en el sentido contrario, se aumenta la paja y el grano tiende a desaparecer.
Sin perjuicio que existan otros factores fundamentales que atender, existen también temáticas a donde volver la vista, podría sugerirse que las que se indican a continuación, son en alguna medida agendas propias de la situación actual y provienen desde un análisis pragmático de la misma, y si se tiene la voluntad de mejorar, deben llamar la atención en cuanto a la formación de los arquitectos.
Creatividad : No hay nada que demuestre que en un ambiente cambiante, lleno de problemas, la creatividad no sea un recurso útil, necesario y urgente, la originalidad, la imaginación constructiva, el pensamiento divergente se esta perdiendo en las escuelas de arquitectura, no hay suficiente adiestramiento conciente y programático, pero podría ser finalmente el único recurso que permita a los arquitectos colocarse en la perspectiva de vorágine contemporánea, y plantear desde allí soluciones.
Seguridad : La búsqueda de la seguridad, personal y colectiva debería transformar nuestra óptica del vivir en edificios y el modo de usar los espacios públicos, además de comprometer el habitar en cualquier otro sitio natural o artificial en que participen los arquitectos, según algunos autores, ello debería comprometer la arquitectura y el urbanismo de este siglo.

Energía : El manejo de energías renovables, el manejo de la conceptualización de la gestión de la energía, el manejo de trabajos de frontera sobre gasto energético será necesario para cualquier profesional, en el campo de la arquitectura, la aplicación de conocimientos sobre aislamiento, auto-sustentación energética, generación energética , aprovechamientos de recursos naturales , etc. deben estar en la agenda formativa, no sólo como trabajo con conocimientos ya aceptados, sino que en la exploración y la investigación.

La participación: la conflictividad creciente en el mundo es un claro indicador que la flecha del desarrollo lleva asociada la participación en una relación proporcional, a mayor desarrollo, educación y cultura de los pueblos, mayor es la demanda por participación. A pesar de los altibajos para los procesos democráticos latinoamericanos en general y chileno en particular, a mayor democratización, mayor debería ser la participación en todo tipo de proyectos que afecte a la población, podría sospecharse que los arquitectos tendrán papeles críticos como parte y contraparte, alcanzar una formación asociada a la génesis de cada proyecto podría ser un plus en la praxis.

Gestión y autogestión : El rol del profesional capaz de tener una visión generalista de las problemáticas tiene cierta ventaja en la gestión, la evidencia señala que se necesitará una adecuada formación en materia de gestión, es decir en conocimiento de técnicas, metodologías, planificación y espertizajes que permitan complementar la formación y alcanzar objetivos propios, colectivos, técnicos, políticos o de cualquiera índole.

Vinculación interdisciplinaria : Resulta impensable en los escenarios descritos que el arquitecto se retire a la vida del taller sin tener que interactuar vigorosamente con otras disciplinas que expondrán, sugerirán, presionarán y gestionarán para conseguir imponer sus puntos de vistas. ( caso de la economía). Ello permite suponer que se requiere conocer otros lenguajes, manejar otras formas de sintetizar contextos, y aprender métodos de interacción entre profesionales, en caso contrario se podría quedar en una situación de desventaja producto de falta de información, que en la época en que nos encontramos ( de la información ) resulta injustificable.

Desarrollo local : Basado en las ventajas comparativas que siempre presentan los territorios, el desarrollo local definitivamente requerirá especialistas que entiendan sobre que bases se construye su propio desarrollo, ello resulta fundamental en el contexto de la globalización , por cuanto el equilibrio entre la identidad, las fortalezas, las relaciones, las protecciones, la explotación de recursos y las comunicaciones entre otros, es materia delicada y requiere espertizajes a los cuales los arquitectos llegan con ventajas que les entrega su visión totalizadora.



Proyecto Sala Cuna, proyecto municipal para una comunidad vecinal diseñado en mi oficina

THE WAY OF THE LOCAL

The current way of teaching in schools of architecture that could be defined as "procedural and doctrinal bases" dating from the 50s, when the dogma of functionalism and certain certainties empirical and rationality linked to the actions delineated academic job of architecture, still use these practices is not objectionable in itself, but are stale compared to contemporary demands to be addressed by the architecture.

There are some reason to think that some approaches to the sociological aspects are neccessary, but they are not present in teaching, for example a thorough discussion regarding performing contemporary science, especially the social sciences, it is probably necessary to address concepts and methods of the theoretical concepts related to personal and public safety, improve, and why not lead the environmental agenda, looking for a properly position in the problems of the "local", collect in certain areas the news experiences and investigation results as a survival strategy and contribution to knowledge, and to get methodologies and knowledge associated with the management of resource and economy, in synthesis, it exhausting, but necessary.

In the tangled task of skills, which can not be done could mean to leave professional land and it may be occupy by others, the muscle should be strengthened where necessary, this can lead to change the view in the architectural education, but before requires introspection, reflection, To know that it is the strong thing that we have, what is what to proper to sustain, enhance and maintain the current circumstances?.

EDUCATION CHALLENGES

There are many challenges positioned like a complex problematics to solve around the current situation to the teaching of architecture, this suggests that the task of studying the learning processes should always be monitoring what happens in practice because this is where to be born at least the main directions of improvements and changes.

Relations between the teaching and the pragmatism of the architecture, the foundation of this writing, is not good and I think the situation can be improved by addressing the teaching of architecture, from three fundamental aspects of the practice, the first shows that are necessary to make change in terms of finished the academic reductionism that removes variables (from the real world) to the process of architectural analysis and design, to improve and strengthen the link with reality through the so-called "hard data" this means addressing a wider range in the conceptualization, not necessarily architectural rather one that is qualified like product of the interdisciplinary vision, this way, the complex stage described could postulates a strong relationship "creative- hard data "in the broadest sense of both concepts, it necessarily leads to complex thinking, improve information search and making architecture and urban design from a much more informed position.



A second factor that deserves to be fundamental, is the status display of meaning and rationale of the proposed architecture from a perspective based on realistic evaluation, it is called profitability. Today unprofitable works do not exist, the practice shows lacks professional argument from the architects around this critical subject and it is due to not crossing conceptual discipline and the professional practice, but it is a requirement that will early with the harsh reality, but there are more, and the profitability of their own time in the best position to handle the concept and its implications.

A third factor, which could put the architect in a better position relative to its peers is the skill to design methodologies, design who requires methodological approaches to a comprehensive understanding of the task was to meet, it conditions a way of thinking is able to separate the grain from the straw, capacity that is now much diminished and in some cases, points to the contrary, it increases the straw and the grain tends to disappear.


Though that there are other key factors to attend to, there are also topics where to turn, it might be suggested that those listed below, are to some extent their own agendas of the current situation and come from a pragmatic analysis of the same, and if you have the will to improve, they should call the attention on the training of architects:

creativity: There is nothing to show that in a changing environment, full of problems, creativity is not only a useful, necessary and urgent resource, originality, constructive imagination, divergent thinking is being lost in the schools of architecture, there is not conscious and sufficient training program, but could finally be the only resource that allows architects placed in the context of contemporary maelstrom, and from there location design solutions.

security: The search for security, personal and collective should transform our view of living in buildings and how to use public spaces, in addition to compromising living elsewhere in natural or artificial, involving architects, according to some authors, This would compromise the architecture and urbanism of this century.

energy: renewable energy management, management of the conceptualization of the management of energy, advanced management work on energy expenditure is required for any professional in the field of architecture, the application of knowledge about privacy, self -sustaining energy, power generation, exploitation of natural resources, etc. should be on the agenda of training, not only as working with knowledge and accepted, exploration and research as well.


participation: the growing conflict in the world is a clear indicator that the arrow is associated with development of participation in a proportional relationship, more development, education and culture of the people, is also more demand for participation. Despite the ups and downs for Latin American democratic processes in general and Chile in particular, by more democratization process, should have more participation in all types of projects affecting the population, one may suspect that the architects have critical roles as part and counterpart achieve training associated with the genesis of each project could be a plus in practice.

self-management: The role of the professional can have an overview of the problems has an advantage in management, the evidence points that will require adequate training in management, for example knowledge of techniques, methodologies, planning and skills which complement the training and achieve their own objectives, collective technical, political or any kind of goal.




interdisciplinary linking : it is very necessary inside the stage described because is unthinkableby the architect going to retire to the life of the academic enviroment without having to interact strongly with other disciplines who will discuss, suggest, push and managed to get to impose their views. (the economy case). This suggests that it is necessary to know other languages, other ways to synthesize manage contexts, and learn methods of interaction among professionals, otherwise it could stay at a disadvantage result of lack of information, which at the time that we (information age) is unjustifiable.

local development: based on the comparative advantages that always have the territories, local development definitely requires specialists who understand on what basis is constructed their own development, it is essential in the context of globalization, because the balance between identity, strengths, relationships, protection, exploitation of resources and communication among others, is sensitive issue and requires knowledges to which the architects come with advantages that delivers their visions of wholeness

ESCENARIOS ACTUALES Y LA FORMACION DE LOS ARQUITECTOS ( parte 2)

LA COMPLEJA SITUACIÓN LABORAL


¿Invertir parte importante de la vida estudiando arquitectura?, sabemos quienes lo hemos hecho, que estudiar arquitectura suele ser un largo proceso, con una meta algo insegura aún después de pasar la barrera de los primeros años, es una situación normal - por el aporte de los ácidos comentarios que postean alumnos de todo el mundo en foros de Internet -, en todos lados , en todas las universidades el estudio de la arquitectura implica cumplir con una alta exigencia, una exigencia que requiere además un gran esfuerzo físico para desarrollar a tiempo los ejercicios. La vida de un estudiante podría ser una seguidilla de trasnoches aún con la gran ayuda que hoy presta la tecnología.
Lo anterior, no se compensa con la seguridad laboral una vez egresado, más bien las esperanzas de muchos jóvenes arquitectos se estrellan contra la baja demanda en sociedades como la nuestra, y con alguna diferencia menor en otras sociedades más avanzadas (10). Las plazas para arquitectos son escasas, además el cuoteos político, el amiguismo, el pituteo y otras malas prácticas las reducen aún más, por otra parte, los requerimientos que de tanto en tanto muestra el aparato publico, suele ser una bien montada obra de teatro para regular situaciones de facto, por ello, es normal que el arquitecto recién salido se enfrente a un medio que no lo solicita, y por ello debe buscar caminos alternativos para su subsistencia. Hace ya algunos años, Jeanne Sahadi(11), CNN/Money senior writer se preguntaba ¿ porque los arquitectos son tan mal pagados?, poniendo en una misma vitrina a arquitectos, chefs e investigadores científicos, la pregunta puede tener muchas respuestas, pero pone en evidencia otro aspecto complejo de la situación, aún con trabajo, los arquitectos no gozan de buenos salarios.




Pequeña escuela rural en la octava Región Chile, diseño realizado en mi oficina



Pequeña escuela rural en la octava Región Chile, diseño realizado en mi oficina


Uno de los factores más claros presente en las condiciones del campo laboral podría ser la saturación, la prensa y algunos sitios WEB que manejan datos sobre la situación laboral de las carreras (12) han puesto la nota de alerta, alertando a los jóvenes sobre la situación de saturación que se enfrenta con algunas carreras profesionales, entre ellas, la carrera de arquitectura, la que además necesita 22.7 años para recuperar la inversión que significa estudiarla. Lo que viene no es más alentador, en general, las empresas inmobiliarias y aún el estado juega con honorarios hacia la baja, y requiere proyectos en tiempos cada vez menores, lo que se traduce en la ecuación más trabajo para igual ingreso.
Para colocar aún más complejo el panorama, en materia de llamado a concursos públicos de anteproyectos de arquitectura de equipamiento publico y también privados, se advierten otros dos indicadores, el primero muestra que el numero de participantes que cumple requisito de acuerdo a las bases de los llamados, aumenta considerablemente respecto a propuestas similares de mediados de los noventa, lo que se traduce en una mayor competitividad, y lo segundo, es que no operaran filtros como la experiencia, y con ello no es posible hacer valer el saber hacer, perjudicándose en el camino a otras generaciones de arquitectos.

LA SOLEDAD DE LA ENSEÑANZA

Los arquitectos forman los arquitectos, esa podría ser la consigna que se percibe en todo proceso formativo de los arquitectos, algunos arquitectos famosos, como Frank Lloyd Wright llegaron a formar sus propias escuelas de arquitectura, así, el proceso formativo nace y se termina en la inspiración , dotes, preparación, capacidades y solvencia del maestro.
Siendo la arquitectura una profesión que trabaja ligada al acontecer sociopolítico, tecnológico, económico, territorial y aún especulativo de futuro, es casi infantil pensar que sus procesos formativos no requieran el aporte de otras visiones disciplinares que plasmen en los arquitectos sus propias cosmovisiones, métodos y conceptos (13). Toda la información disponible evidencia que el mundo es hoy más complejo, pero todo indica también, que no se puede pasar la vida estudiando para ser un genio renacentista, la pregunta fundamental entonces es ¿ hasta donde?.
Parece ser que al menos una certeza se obtiene de los escenarios anteriores, los arquitectos requieren en su formación de aportes, no pueden formarse solos en una especie de limbo auto-referente o un circulo tautológico, por otra parte, los más conservadores tal vez piensen que una mayor participación de “ extraños” en la cátedra y talleres podría conspirar con el “ Ethos” de la arquitectura, sobre esto, hay arquitectos que a veces lanzan un furibundo “ ... formamos arquitectos, no sociólogos...”.

Manejar adecuadamente la reflexión entorno al problema formativo, incluyendo en ello las expectativas de éxito de los estudiantes y la innovación y flexibilidad, es una tarea que no se puede soslayar, y ello llama en primer lugar a la humildad, el estudio acabado de las competencias y sobre todo, a la revisión de los conocimientos impartidos, por cuanto estos, que hasta pudieran ser debatibles al interior de los mismos procesos formativos, una vez salidos de talleres y aulas, en la calle, se convierten en verdades para los no-arquitectos, y en la medida que esas verdades se sostengan, habrá éxito.



10.- El critico Robert Campbell en un diario de Boston a escrito “Marking the end of The Bilbao Decade”, el fin del efecto Bilbao por la crisis mundial
11.- http://www.areforum.org/forums/showthread.php?t=88639
12.- Ver sitio WEB http://empleo-chile.universiablogs.net/2009/12/22/estudio-mercado-laboral-carreras-saturadas-y-con-mayores-proyecciones-laborales/
13 .- En http://servicios.laverdad.es/nuestratierra/nt29052006/suscr/nec36.htm , el sociólogo Fabián Muniesa responde a una pregunta sobre lo sociológico de la arquitectura ... “exactamente. Enfrentarse a un terreno, recomponer relaciones entre las personas y las cosas que lo van a habitar o que lo habitan ya, cuantificar y calificar los efectos que provoca esa recomposición, explorar el punto de vista de clientes, usuarios y demás partes implicadas, realizar simulaciones del proyecto a escala para demostrar propiedades y para recabar impresiones... ¿No es todo esto un gran trabajo de investigación? No se me ocurre otra manera de llamarlo: investigación sociológica.”


THE COMPLEX LABOR SITUATION

Do invest important part of our life studying architecture?, We know who we have it, to study architecture is often a long process, with a goal somewhat uncertain even after passing the barrier of the early years, it's a normal situation - the acid students contribution from worldwide forum in Internet shown it - everywhere, in every university to study architecture implies a high standard to meet a requirement that also requires great physical effort to develop time exercises. The life of a student may be a string of late nights even with the great help given the technology today. This is not compensated by job security once graduated, rather the hopes of many young architects crash into the low demand in societies like ours, and with some minor difference in other advanced societies (10). Places are limited for architects, political shares for job places and other bad practices like "a little help of friends" reduce the job opportunities, on the other hand, the requirements from time to time shows the public system for a job for architect, usually a well-staged act to regulate some an-normal situations, its therefore normal that the architect just out faces half that request, and therefore must seek alternative ways for their livelihood. Some years ago, Jeanne Sahadi (11), CNN / Money senior writer wondered why architects are so poorly paid?, Putting in a single stage to architects, chefs and scientists, the question may have many answers, but puts evidence another complex aspect of the situation, even with work, the architects do not have good salaries.

One of the clearest factors present in the labor field conditions could be the saturation, the press and some websites that manage data for the employment status of the careers (12) have put the note of warning, warning young people about the saturation situation facing some careers, including a career in architecture, which also requires in Chile 22.7 years to recover the investment it means to study it. What is more encouraging is not, in general, housing companies and the state still plays with fees downward, and projects requiring smaller and smaller times, which translates into the equation more work for the same income.
To place the picture even more complex in terms of request for public tenders in drafts of architecture and public facilities and private, two other indicators are noticed, the first shows that the number of participants that meet requirements according to the rulers of request, increases considerably with respect to similar proposals in the mid-nineties, resulting in greater competitiveness, and the latter is not active filters such as experience, and thus cannot enforce the know-how, an adverse impact on the way for other generations of architects.

THE SOLITUDE OF EDUCATION

Architects are made for the architects that could be the slogan that is seen throughout the training process of the architects, some famous architects such as Frank Lloyd Wright came to building their own schools of architecture and the learning process was born and ends on inspiration, skills, training, capabilities and reliability of the teacher.

Being the architecture a profession that works linked to social and political events, technological, economic, territorial and even speculative future, it's almost childish to think that their learning processes do not require input from other disciplinary visions that embody the architects in their own world views, methods and concepts (13). All available information shows that the world today is more complex, but it is also clear, you cannot spend your life studying to be a Renaissance genius, the fundamental question then is how far can?.

It appears that at least one certainty is obtained from the above scenarios, the architects needed in the composition of inputs, cannot form themselves into a kind of limbo self-referential or tautological circle, on the other hand, many conservatives may think greater involvement of "outsiders" in the chair and workshops could conspire with the "ethos" of architecture, at this, sometimes there are architects who launched a furious "... we are architects, sociologists do not ...".

Properly handle the problem of reflection training environment, including in it the expectations of student success and innovation and flexibility, is a task that cannot be avoided, and that first called to the humility, study skills finish and above all, a review of the knowledge imparted, as these, which might be debatable even within the same training procedures because once emerged from workshops and classrooms, on the street in the real life, This knowledge becomes true for non-architects, and to the point that these truths are sustained, there will be success.